catedra: Casa de Oración Santa María Reina

CULTO DE ESPECIAL VENERACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

Primer sábado en
reparación al Corazón Inmaculado de María ofrecido para reparar las
ofensas de los que la ultrajan directamente en sus sagradas imágenes

1. LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS EN LAS PURÍSIMAS ENTRAÑAS DE LA
VIRGEN MARÍA

La piedad hacia la Madre del Señor se convierte para el fiel en ocasión
de crecimiento en la gracia divina: finalidad última de toda acción pastoral.
Porque es imposible honrar a la «Llena de gracia» sin honrar en sí mismo el
estado de gracia, es decir, la amistad con Dios, la comunión en El, la
inhabitación del Espíritu. Esta gracia divina alcanza a todo el hombre y lo
hace conforme a la imagen del Hijo. La Iglesia católica, basándose en su
experiencia secular, reconoce en la devoción a la Virgen una poderosa ayuda
para el hombre hacia la conquista de su plenitud.

2. LA VISITACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SU PRIMA SANTA ISABEL

"Todas las generaciones me llamarán bienaventurada": "La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un
elemento intrínseco del culto cristiano". La Santísima Virgen «es honrada
con razón por la Iglesia con un culto especial. [...] Este culto [...] aunque
del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoración que se da
al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo, pero lo favorece
muy poderosamente"; encuentra su
expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oración mariana, como el Santo Rosario.

La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento
intrínseco del culto cristiano. La veneración que la Iglesia ha dado a la Madre
del Señor en todo tiempo y lugar -desde la bendición de Isabel hasta las
expresiones de alabanza y súplica de nuestro tiempo- constituye un sólido
testimonio de su «lex orandi» y una invitación a reavivar en las conciencias su
«lex credendi».

3. EL NACIMIENTO DE JESÚS EN BELÉN

Culto a la Virgen de raíces profundas en la Palabra revelada y de
sólidos fundamentos dogmáticos: la singular dignidad de María «Madre del Hijo
de Dios y, por lo mismo, Hija predilecta del Padre y templo del Espíritu Santo;
por tal don de gracia especial aventaja con mucho a todas las demás criaturas,
celestiales y terrestres»

La santidad ejemplar de la Virgen mueve a los fieles a levantar «los
ojos a María, la cual brilla como modelo de virtud ante toda la comunidad de
los elegidos». Virtudes sólidas,
evangélicas: la fe y la dócil aceptación de la palabra de Dios ; la obediencia
generosa ; la humildad sencilla; la caridad solícita; la sabiduría reflexiva;
la piedad hacia Dios, pronta al cumplimiento de los deberes religiosos, agradecida
por los bienes recibidos, que ofrecen en el templo, que ora en la comunidad
apostólica; la fortaleza en el destierro, en el dolor; la pobreza llevada con
dignidad y confianza en el Señor; el vigilante cuidado hacia el Hijo desde la
humildad de la cuna hasta la ignominia de la cruz; la delicadeza provisoria; la
pureza virginal; el fuerte y casto amor esponsal. De estas virtudes de la Madre
se adornarán los hijos, que con tenaz propósito contemplan sus ejemplos para
reproducirlos en la propia vida. Y tal progreso en la virtud aparecerá como
consecuencia y fruto maduro de aquella fuerza pastoral que brota del culto
tributado a la Virgen.

4. LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO EN EL TEMPLO Y LA PURIFICACIÓN DE LA
VIRGEN MARÍA

Después de haber hablado de la Iglesia, de su origen, de su misión y de
su destino, no se puede concluir mejor que volviendo la mirada a María para
contemplar en ella lo que es la Iglesia en su misterio, en su
"peregrinación de la fe", y lo que será al final de su marcha, donde
le espera, "para la gloria de la Santísima e indivisible Trinidad",
"en comunión con todos los santos", aquella a quien la Iglesia venera
como la Madre de su Señor y como su propia Madre:

«Entre tanto, la Madre de Jesús, glorificada ya en los cielos en cuerpo
y alma, es la imagen y comienzo de la Iglesia que llegará a su plenitud en el
siglo futuro. También en este mundo, hasta que llegue el día del Señor, brilla
ante el Pueblo de Dios en marcha, como señal de esperanza cierta y de consuelo»

5. EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO

María brilla en todo: su cooperación en momentos decisivos de la obra
de la salvación; su santidad, ya plena en el momento de la Concepción
Inmaculada; su misión y condición única
en el Pueblo de Dios, del que es miembro eminentísimo, ejemplar acabadísimo y
Madre amantísima; su incesante y eficaz
intercesión a los fieles que la suplican, aún a aquellos que ignoran que son
hijos suyos; su gloria que ennoblece a todo el género humano, en efecto, María
es de nuestra estirpe que ha compartido en todo, como mujer humilde y pobre,
nuestra condición.

Añadiremos que el culto a la bienaventurada Virgen María tiene su razón última
en el designio insondable y libre de Dios, el cual siendo caridad eterna y
divina (cf. 1Jn 4, 7-8.16), lleva a cabo todo según un designio de amor: la amó
y obró en ella maravillas (cf. Lc 1, 49); la amó por sí mismo, la amó por
nosotros; se la dio a sí mismo y la dio a nosotros.

Textos tomados del CIC y MARIALIS CULTUS (exhortación
apostólica de Pablo V en 1974)

*****

¿Por qué 5 Sábados?

Después de haber estado Lucía
en oración, Nuestro Señor le reveló la razón de los 5 sábados de reparación: "Hija
mía, la razón es sencilla: se trata de 5 clases de ofensas y blasfemias
proferidas contra el Inmaculado Corazón de María:

1- Blasfemias contra su
Inmaculada Concepción.

2- Blasfemias contra su virginidad.

3- Blasfemias contra su
Maternidad Divina, rehusando al mismo tiempo recibirla como Madre de los
hombres.

4- Blasfemias de los que
procuran públicamente infundir en los corazones de los niños, la indiferencia,
el desprecio y hasta el odio hacia la Madre Inmaculada.

5- Blasfemias de los que
la ultrajan directamente en sus sagradas imágenes.”

"He aquí hija mía, porque ante
este Inmaculado Corazón ultrajado, se movió mi misericordia a pedir esta
pequeña reparación, y, en atención a Ella, a conceder el perdón a las almas que
tuvieran la desgracia de ofender a mi Madre. En cuanto a ti procura
incesantemente con tus oraciones y sacrificios moverme a misericordia para con
esas almas".

Con estas palabras
que nos dirige este Hijo incomparable respecto de su Madre única en
todo, terminamos estos cinco primeros sábados de reparación a su Corazón
Inmaculado.

Quedémonos hoy con
las palabras de Jesús: “En cuanto a ti procura incesantemente con tus oraciones y sacrificios
moverme a misericordia para con esas almas".

Animémonos a ofrecerle a partir de ahora y de una
manera especialmente cercana y filial, oraciones y sacrificios de
reparación. Es Dios
mismo quien lo pide y si hacemos esto para con la Madre de Dios y Madre
nuestra,
aunque no hiciéramos nada más en toda nuestra vida, sólo por esto
estaría ya
justificada nuestra existencia.

¡AVE MARÍA PURÍSIMA!

EL AMOR FILIAL A NUESTRA MADRE INMACULADA

Primer sábado en reparación al Corazón
Inmaculado de María ofrecido para reparar las ofensas de los que
procuran públicamente infundir en los corazones de los niños, la indiferencia,
el desprecio y hasta el odio hacia la Madre Inmaculada.

1. LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS EN LAS PURÍSIMAS ENTRAÑAS DE LA
VIRGEN MARÍA

El Dogma de la Maternidad Divina consiste en que la Virgen María es
Verdadera Madre de Dios, por haber engendrado por obra del Espíritu Santo y
dado a la luz de Jesucristo, no en cuanto a su Naturaleza Divina, sino en
cuanto a la Naturaleza humana que había asumido. La Iglesia afirma este Dogma
desde siempre, y lo definió solemnemente en el Concilio de Éfeso (Siglo V).

El Dogma de la Inmaculada Concepción consiste en que la Virgen fue
preservada inmune e la mancha del pecado original desde el primer instante de
su Concepción, por singular gracia y privilegio de Dios Omnipotente, en
atención a los méritos de Jesucristo, Salvador del género humano Esta verdad
fue proclamada como Dogma de fe por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854,
en la Bula Ineffabilis Deus.

El Concilio Vaticano II menciona
la verdad de la maternidad Divina de María con las siguientes palabras: “Desde
los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título
Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con súplicas en todos sus peligros
y necesidades” (Const. Dogmática Lumen Pentium, n, 66)

Y dice S. Efrén que “La devoción a la Virgen es la llave del
Paraíso”.

2. LA VISITACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SU PRIMA SANTA
ISABEL

La virgen, inspirada por el
Espíritu Santo visitó a su prima Santa Isabel para servirle, ya que Isabel
había concebido un hijo en su vejez. A este hecho se le llama la visitación.

La Virgen recorrió unos ciento
cincuenta kilómetros, desde Nazaret a una pequeña ciudad de Judea llamada
Ain-Karim, situada en la montaña a unos tres kilómetros de Jerusalén. El
recorrido duró cuatro o cinco días.

Santa Isabel, llena del Espíritu
Santo, recibió a la Virgen con estas palabras: Bendita tú eres entre todas las
mujeres, y bendito es el fruto de ti vientre. Y ¿de dónde a mi tanto bien que
venga la madres de mi Señor a visitarme? Pues lo mismo fue penetrar la voz de
tu salutación en mis oídos, que dar saltos de júbilo la criatura en mi vientre.
¡Oh, bienaventurada tú, que has creído! Porque se cumplirán las cosas que han
dicho de parte del Señor (S. Lucas 1, 42-45).

Dice S. Germán que “La Protección
de María es más grande y poderosa de lo que podemos nosotros entender”.

3. EL NACIMIENTO DE JESÚS EN BELÉN

La Virgen María nos dio a Jesús
en Belén y Jesús nos dio a María en el Calvario.

Jesús mirando a la Virgen y San
Juan, que también estaba allí, dijo a su Santísima Madre; “Mujer, ahí tienes a
tu hijo”; Después, dirigiéndose al discípulo amado, dijo; “Ahí tienes a tu
madre”

Con estas palabras Jesucristo
quiere decir a su Madre bendita no se queda sola y la encomienda a San Juan,
por su parte, la Virgen será, a partir de ese momento, la Madre espiritual de
San Juan y de todos los cristianos, pues ese apóstol nos representaba a todos.

La devoción a la Virgen es
necesaria para salvarnos, pero con necesidad moral, que se apoya en el querer
de Dios que nos dio como Madre.

Como buenos hijos suyos, hemos de
venerarla, invocarla, imitarla y amarla. Imitamos a la Virgen a través de todas
sus virtudes, pues todas las vivió en el mayor grado posible.

En Concilio Vaticano II dice:
“Los fieles aún se esfuerzan por crecer en santidad venciendo al pecado; por
eso levantan sus ojos hacia María, que brilla ante toda su comunidad de los
elegidos como modelo de virtudes” (Const. Dogmática Lumen Gentiun, n 65)

Y S. Bernardino de Siena dice que “María es la dispensadora de todas a
las gracias y la gracia de nuestra salvación viene por sus manos”.

4. LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO EN EL TEMPLO Y LA
PURIFICACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

La Virgen y San José presentaron
al Niño Jesús en el Templo porque con ello estaban obedecieron un mandato que
Dios había hecho a Moisés; que todo varón primogénito fuera presentado en el
templo.

La Virgen se presentó en el
templo para purificarse porque también quiso someterse a la Ley de Moisés, que
ordenaba a las madres israelitas que no entran en el Templo sino después de
cuarenta días del nacimiento del hijo. La Virgen purísima no tenía necesidad de
purificarse; lo hizo para enseñarnos a amar la Ley de Dios. Este hecho se
conoce como la Purificación de Nuestra Señora.

La Santísima Virgen María agradó
en todo a Dios Nuestro Señor porque le mostró su amor obedeciéndolo en todo y
fue de tal grado esta entrega absoluta a Su Voluntad que el lugar que ocupa
respecto de nosotros en la Salvación eterna es fundamental.

Nos dice S. Jerónimo que "Dios no nos salvará sin
la intercesión de María”.

5. EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO

La virgen y San José buscaron a
Jesús tres días y, al cabo de este tiempo, le hallaron en medio de los Doctores
de la Ley, oyéndoles y preguntándoles. La
Virgen le dijo a Jesús: Hijo ¿Por qué te has portado así con nosotros? Mira
como tu padre y yo, llenos de aflicción, te hemos andado buscando. (S. Lucas 2,
48).

La Virgen María y San José
buscaron sin descanso al Niño Jesús hasta que lo encontraron. Ahora desde el
Cielo no dejan de buscar a tantos niños apartados de los brazos de Dios.

Por desgracia son muchos los que
trabajan por apartar a los más inocentes de la bondad y el amor de Dios y de su
Santísima Madre

Para reparar al Corazón
Inmaculado de María de las ofensas que recibe de esas personas que procuran infundir
en los corazones de los niños la indiferencia, el desprecio y hasta el odio
hacia Ella hemos ofrecido hoy el Santo Rosario, la Confesión y la Comunión que
recibiremos dentro de un momento en la Santa Misa.

Roguemos también por todos esos
niños que son apartados de los brazos de su Madre del Cielo y que de esta
manera son alejados del camino de su Salvación.

Nos dice San Bernardo que "La Devoción a María es señal
de salvación eterna”

Y san Fulgencio que “María es la escala misteriosa por la
cual Dios baja a la tierra y los hombres suben al Cielo”.

ANIMA CHRISTI

LA MATERNIDAD DIVINA DE MARÍA

Primer sábado en reparación al Corazón Inmaculado
de María

ofrecido para reparar las blasfemias contra la Maternidad Divina,
rehusando al mismo tiempo recibirla como la Madre de los hombres.

1. LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS EN LAS
PURÍSIMAS ENTRAÑAS DE LA VIRGEN MARÍA

"María sabe que
el que lleva por nombre Jesús ha sido llamado por el Ángel Hijo del Altísimo (Luc 1:32 El será grande y será llamado Hijo
del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;) María
sabe que lo ha concebido y dado a luz "sin conocer varón", por obra
del Espíritu Santo, con el poder del Altísimo, que ha extendido su sombra sobre
Ella. (Luc 1,35) María sabe que el Hijo dado a luz virginalmente, es
precisamente aquel "Santo", el "El Hijo de Dios", del que
le ha hablado el Ángel. (Juan Pablo II, Enc. Redemptoris Mater, n 17)

María es verdadera
Madre, ya que ella fue participe activo de la formación de la naturaleza humana
de Cristo, de la misma manera en la que todas las madres contribuyen a la
formación del fruto de sus entrañas. María es verdadera Madre porque Jesús es
verdadero Hombre.

San
Irineo: “Este Cristo, que como Logos del Padre estaba con el
Padre fue dado a luz por una Virgen”

2. LA VISITACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SU
PRIMA SANTA ISABEL

39.En aquellos días, se levantó
María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá;
40.entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. 41.Y sucedió que, en cuanto oyó
Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isabel quedó
llena de Espíritu Santo; 42.y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre
las mujeres y bendito el fruto de tu seno; 43.y ¿de dónde a mí que la madre de
mi Señor venga a mí? 44. Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo,
saltó de gozo el niño en mi seno.

“Santa María,
Madre de Dios, ruega por nosotros...” Con Isabel, nos maravillamos y decimos:
“¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lc 1, 43). Porque nos da
a Jesús su hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle
todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora por nosotros como ella oró
por sí misma: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38). Confiándonos a su
oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: “Hágase tu voluntad”.

San
Gregorio de Nacianceno: “Si alguno no reconoce a Santa María como Maria
Madre de Dios, es que se halla separado de Dios”

3. EL NACIMIENTO DE JESÚS EN BELÉN

María es verdaderamente “Madre de Dios'' porque es
la Madre del Hijo Eterno de Dios hecho Hombre, que es Dios mismo.

En palabras del papa
Pablo VI, "el tiempo de navidad es una conmemoración prolongada de
la maternidad divina, virginal y salvífica de aquella cuya virginidad inviolada
dio el Salvador al mundo". La fiesta de la maternidad Divina es
un resumen y una exaltación de este misterio. Tiene por finalidad "exaltar
la singular dignidad que este misterio reporta a la santa Madre a través de la
cual recibimos al Autor de la vida (Marialis cultus, 5).

San
Hipólito: “El Verbo descendió del cielo a la Santísima Virgen
para que, encarnado en Ella y hecho hombre en todo menos en el pecado,
salvara a Adán, que había perecido”

4. LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO EN EL TEMPLO Y
LA PURIFICACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

Los padres griegos
aplicaron a María el título Theotokos (portadora de Dios) ya en el siglo III.
Los concilios de Efeso y de Calcedonia defendieron este título. En Occidente,
María fue venerada de forma similar como Dei Genitrix (Madre de Dios). En el antiguo
canon romano es conmemorada como la "siempre virgen madre de Jesucristo
nuestro Señor y Dios".

Además de su función
como "Portadora de Dios", está su maternidad espiritual respecto de
la humanidad. Como Eva fue la "madre de todos los hombres" en el
orden natural, María es madre de todos los hombres en el orden de la gracia. Al
dar a luz a su primogénito, parió también espiritualmente a aquellos que
pertenecerían a él, a los que serían incorporados a él y se convertirían así en
miembros suyos. El es el "primogénito entre muchos hermanos", la
Cabeza de la humanidad redimida, el representante de la humanidad que une todas
las cosas en él.

Clemente
de Alejandria Siglo III. Concluye en su exegesis
cristológico que Cristo es theanthropos (Dios-hombre); explica la communicatio
idiomatum; María es Madre de Dios (conclusión de esta doctrina).

5. EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO

Llamada en los Evangelios "la Madre de
Jesús", María es aclamada bajo el impulso del Espíritu como "la madre
de mi Señor" desde antes del nacimiento de su hijo. En efecto, aquél que
ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho
verdaderamente su Hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre,
la segunda persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es
verdaderamente Madre de Dios ["Theotokos"].

San
Bernardo: “El único nacimiento de Dios era el procedente de
la Virgen; asimismo, la dignidad de la Virgen demandaba que quien naciere de
ella no fuere otro que el mismo Dios. Por esto el Hacedor del hombre, al hacerse
hombre, naciendo de la raza humana, tuvo que elegir, mejor dicho, que formar
para sí, entre todas, una madre tal cual El sabía que había que serle
conveniente y agradable”(Homilía sobre la Virgen Madre,2)

(Los párrafos de cada misterio han sido
tomados de los puntos del CIC 495, 2677 y 509. De las catequesis del P. Raúl Alonso
y de los Santos Padres)

Hoy nos hemos centrado
en la Maternidad Divina con la intención de reparar las blasfemias que los malos
hijos propagan contra la más excelsa y buena Madre que jamás hubo ni habrá y
que también, lo crean o no, lo quieran o no, es su propia Madre. Fue Jesucristo
mismo quien nos la dio por Madre como herencia en el momento supremo de su
agonía.

Es evidente que cada
uno de nosotros tenemos una madre que nos transmitió la vida y nos crió y hacia
cada una de nuestras madres tenemos una seria obligación de agradecimiento por
los trabajos que pasaron por nosotros.

Pero todos nosotros,
como hijos de Dios y hermanos de Cristo, tenemos una Madre común hacia la que
nos obliga todavía una mayor correspondencia que hacia nuestra madre de la tierra.
Debemos tratar a María Santísima como a verdadera Madre y hacia Ella tenemos
una gravísima obligación de amor y agradecimiento.

Es la Madre que nos
transmite la Vida Divina, es gracias a Ella que obtendremos la Vida Eterna. Es
María Santísima la que nos regaló a Jesucristo, el Redentor que nos abrió las
puertas del Cielo y nos devolvió la amistad con Dios. Sin María no habríamos
tenido a Jesús. No podríamos tratar a Jesucristo como a hermano mayor. No
podríamos tratar a Dios como Padre!

María Santísima es
verdadera Madre de Dios y verdadera Madre nuestra. Hemos ser para Ella el hijo
bueno, el que siempre obedece, el que nunca disgusta su Corazón, el que sirve
de apoyo y consuelo. Debemos ser para María Santísima como otro Jesús que la amemos,
respetemos y obedezcamos con toda la fuerza de nuestros corazones y voluntades.

SOMOS DE DIOS

¿Quién entenderá el corazón humano?

Solamente quien
lo creó lo conoce.

Lo mismo que una máquina la conoce a la perfección quien
la construyó y no quien la quiere utilizar. Lo mismo que una casa la conoce quien
vive en ella y no quien entra de visita, así Dios conoce nuestro corazón.

Igual que el rebaño es querido por su dueño y a cada
oveja la llama por su nombre y ellas le conocen. Igual que el pastor guarda a
sus ovejas y las lleva a verdes prados. Igual que el dueño del rebaño conduce
en brazos a las enfermas, así ama Dios a cada uno de sus elegidos.

Sólo él es el Buen Pastor, y no el asalariado que
enseguida se cansa del frío o del calor, que se queja del jornal que le dan o de
la comida que se lleva al campo.

El asalariado no corre tras la oveja perdida,
eso sólo lo hace el Buen Pastor que de verdad ama y da la vida por cada una de
ellas.

El Buen Dios es el único pastor de las almas que
lleva a sus ovejas en brazos, mientras el asalariado las lleva a golpes de
cayado. Sólo Él conoce cada corazón.

¡¿Cómo confundir el golpe del asalariado con la
caricia del Pastor?!

¡¿Cómo alejarse del Buen Dios por culpa de los malos
pastores?!

Hay almas que se alejan del rebaño escandalizadas
por algún asalariado, …¡pobre asalariado! ¿cuál será la mirada que le dirija el Dueño
del rebaño cuando le tenga que rendir cuentas de sus ovejas?

Hermanos, recemos con toda la intensidad que podamos
por los malos pastores, porque mucha y grande es la cuenta que tendrán que dar
a Dios. Porque si mucho se les confió, mucho más se les exigirá.

La gran pena del corazón de Cristo son estos
pastores, poco virtuosos, que hacen huir a las ovejas a golpe de cayado, que
predican lo que no cumplen y son la mayor causa de escándalo para nuestra Madre
la Iglesia.

Cuando Jesús hace confidencias a los Santos siempre
les habla de estas espinas que tanto hieren su Corazón. Nuestra actitud ha de
ser rezar por ellos, y así lo pide Jesús a los Santos: que ofrezcan cualquier
sufrimiento o contrariedad por sus almas, para que Dios se apiade de ellos y
para que cuantos los contemplen, no vean en ellos más que a miserables
criaturas de barro y se den cuenta de que el asalariado no es el Pastor, sino
un empleado a quien se le confió parte del rebaño.

Esto no debe ser motivo para que las ovejas se
alejen del rebaño. Si hay ovejas que sufren los golpes del mal pastor y sienten
flojear las fuerzas, han de pensar que SOMOS
DE DIOS y nada ni nadie nos apartará de su lado, Él siempre da la fortaleza
necesaria para perseverar. No
abandonemos nosotros ni dejemos que nadie abandone el redil por culpa de
asalariados, recemos por ellos, que con eso agradamos mucho a Dios y
consolamos en gran manera al Buen Pastor, al Corazón de Cristo coronado de las espinas.

Comportémonos como verdaderos hermanos, ovejas del
mismo redil, y si conocemos ovejas que sufren a malos pastores, ayudemos
a
caminar a estas almas en este viaje de la vida porque Dios no quiere que
nadie se
pierda por el camino. Gracias a Dios, en la Iglesia hay también buenos
pastores, llevemos a las almas hacia estos buenos amigos de Cristo,
siervos fieles y cumplidores. Buenos pastores que aman y dan la vida por
el rebaño.

LA PERPETUA VIRGINIDAD DE MARÍA

Primer sábado en reparación al Corazón Inmaculado de María

ofrecido en reparación por las blasfemias contra su Virginidad.

1. LA ENCARNACIÓN DEL HIJO DE DIOS EN LAS
PURÍSIMAS ENTRAÑAS DE LA VIRGEN MARÍA

Desde siempre la Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el
seno de la Virgen María únicamente por el poder del Espíritu Santo, afirmando
también el aspecto corporal de este suceso.

El Concilio de Letrán, ya en el año 649 nos dice: Jesús fue
concebido absque semine ex Spiritu Sancto, esto es, sin semilla de
varón, por obra del Espíritu Santo.

Los Santos Padres ven en la concepción virginal el signo de que es
verdaderamente el Hijo de Dios el que se ha encarnado en una humanidad como la
nuestra:

San Ignacio de Antioquía a comienzos del siglo II dice: «Estáis
firmemente convencidos acerca de que nuestro Señor es verdaderamente de la raza
de David según la carne, Hijo de Dios según la voluntad y el poder de Dios,
nacido verdaderamente de una virgen. Fue verdaderamente clavado por nosotros en
su carne bajo Poncio Pilato padeció verdaderamente, como también resucitó
verdaderamente».

Por su parte los relatos
evangélicos presentan la concepción virginal como una obra divina que sobrepasa
toda comprensión humana: "Lo concebido en ella viene del Espíritu
Santo", dice el ángel a José a propósito de María, su desposada. Y la
Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa divina hecha por el profeta
Isaías: "He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo".

2. LA VISITACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA A SU
PRIMA SANTA ISABEL

La mirada de la fe, unida al conjunto de
la Revelación, puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios, en su
designio salvífico, quiso que su Hijo naciera de una virgen. Estas razones se
refieren tanto a la persona y a la misión redentora de Cristo como a la
aceptación por María de esta misión para con los hombres.

María Santísima es portadora de Dios y
su primera acción después de la encarnación es llevarlo en su seno junto a su
prima Isabel

La virginidad de María manifiesta la
iniciativa absoluta de Dios en la Encarnación. Jesús no tiene como Padre más
que a Dios. El Concilio del Friul, año 796 nos dice: "La naturaleza
humana que asumió no le ha alejado jamás de su Padre; Uno y el mismo es el Hijo
de Dios y del hombre, por naturaleza Hijo del Padre según la divinidad; por
naturaleza Hijo de la Madre según la humanidad, pero propiamente Hijo del Padre
en sus dos naturalezas".

3. EL NACIMIENTO DE JESÚS EN BELÉN

La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la
Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto
del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos
de disminuir consagró la integridad virginal" de su madre. La liturgia de
la Iglesia celebra a María como la Aeiparthénon, la
"siempre-virgen".

A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y
hermanas de Jesús. La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no
referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José
"hermanos de Jesús" son los hijos de una María discípula de Cristo
que se designa de manera significativa como "la otra María". Se trata
de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo
Testamento, puesto que no había otra palabra en el vocabulario hebreo más que “hermano”
para designar cualquier tipo de parentesco.

Jesús es el Hijo único de María. Y la maternidad espiritual de María se extiende a
todos los hombres a los cuales Él vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al
que Dios constituyó el Primogénito entre muchos hermanos, es decir, de los
creyentes, a cuyo nacimiento y educación colabora con amor de madre".

Cuando un hebreo dice “primogénito” quiere decir “primero”, pero eso no
implica que haya más hermanos después de él. S. Jerónimo lo explica así: “Todo
unigénito es primogénito, pero no todo primogénito es unigénito”.

4. LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO EN EL TEMPLO Y
LA PURIFICACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

María Santísima se acerca al Templo a
cumplir el precepto de la Ley por obediencia a la Ley, no por necesidad suya,
ya que era toda pura y no tenía necesidad de purificarse. A su vez Jesús es
presentado en el Templo como el Primogénito. Jesús fue concebido por obra del
Espíritu Santo en el seno de la Virgen María porque él es el Nuevo Adán que
inaugura la nueva creación: "El primer hombre, salido de la tierra, es
terreno; el segundo viene del cielo". La humanidad de Cristo, desde su
concepción, está llena del Espíritu Santo porque Dios "le da el Espíritu
sin medida". De "su plenitud", cabeza de la humanidad redimida,
"hemos recibido todos gracia por gracia".

Jesús, el nuevo Adán, inaugura por su concepción virginal el nuevo
nacimiento de los hijos de adopción en el Espíritu Santo por la fe. Nuestra
participación en la vida divina no nace "de la sangre, ni de deseo de
carne, ni de deseo de hombre, sino de Dios". Esta es la vida que recibimos
en los Sacramentos y la recepción de esta vida es virginal porque toda ella es
dada al hombre por el Espíritu. El sentido esponsal del alma de cada persona con
relación a Dios se lleva a cabo perfectamente y en la maternidad virginal de
María. Ella es imagen anticipada de lo que ocurre en cada alma que recibe la
vida de la gracia, es decir, de cada alma que se une a Dios a través de los
Sacramentos.

5. EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO

María es virgen porque su virginidad es el signo de su fe no
adulterada por duda alguna y de su entrega total a la voluntad de Dios. Su fe
es la que le hace llegar a ser la madre del Salvador. Dice San Agustín: Beatior
est Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi "Más
bienaventurada es María al recibir a Cristo por la fe que al concebir en su
seno la carne de Cristo"

María es a la vez virgen y madre porque ella es la figura y la más
perfecta realización de la Iglesia: "La Iglesia se convierte en Madre por
la palabra de Dios acogida con fe, ya que, por la predicación y el bautismo,
engendra para una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu
Santo y nacidos de Dios. También la Iglesia es virgen que guarda íntegra y pura
la fidelidad prometida al Esposo".

Nosotros, como miembros de la Iglesia, debemos imitar a la Santísima
Virgen María en todas sus virtudes. Hoy nos hemos centrado en la Perpetua
Virginidad de María con la intención de reparar las blasfemias que los herejes
propagan contra la más excelsa virtud con que Dios adornó a su Santísima Madre.

Ha de servirnos la meditación de esta virtud para cuidar nuestra vida
de unión con Dios a través de los Sacramentos. Este es el fin último del hombre
tanto en la tierra como en el cielo: la unión íntima y perfecta con la
Santísima Trinidad.

(Los párrafos de cada misterio han sido tomados de los puntos del CIC 496-507)