“Mirad, estamos subiendo a Jerusalén.”
27 Mayo 2015
27 Mayo 2015
27 Mayo 2015
El Papa, con los franciscanos
Les invita a una "cercanía concreta a los pobres, a los necesitados, a los marginados"
El Papa, a los franciscanos: "Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero"
Francisco pide a los religiosos "ser portadores de misericordia, reconciliación y paz"
El Papa, a los franciscanos: "Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero"
Francisco pide a los religiosos "ser portadores de misericordia, reconciliación y paz"
Redacción, 26 de mayo de 2015 a las 17:50
Porque
habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la minoridad,
con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con la pobreza.
Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama
(VIS).- "Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero". El Papa Francisco ha recibido esta mañana en la Sala Clementina del Palacio Apostolico a los participantes en elCapítulo General de la Orden de los Frailes Menores, dedicado esta vez a dos características claves de su identidad: la minoridad y la fraternidad. En el discurso que les dirigió, el Santo Padre señaló que la minoridad ''nos llama a ser y asentirnos pequeños ante Dios,
confiándonos totalmente a su infinita misericordia. La perspectiva de
la misericordia es incomprensible para aquellos que no se ven como
"menores", es decir, pequeños, necesitados y pecadores ante Dios.
Cuantos más somos conscientes de ello, más cerca estamos de la
salvación, cuanto más estamos convencidos de que somos pecadores, más
estamos dispuestos a ser salvados... Minoridad también significa salir de nosotros mismos, de
nuestros esquemas y puntos de vista personales; significa ir más allá
de las estructuras - que también son útiles si se usan sabiamente - más
allá de los hábitos y las certezas, para testimoniar unacercanía concreta a los pobres, a los necesitados, a los marginados, en una actitud auténtica de compartición y de servicio''.
habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la minoridad,
con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con la pobreza.
Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama
(VIS).- "Vuestro claustro sigue siendo el mundo entero". El Papa Francisco ha recibido esta mañana en la Sala Clementina del Palacio Apostolico a los participantes en elCapítulo General de la Orden de los Frailes Menores, dedicado esta vez a dos características claves de su identidad: la minoridad y la fraternidad. En el discurso que les dirigió, el Santo Padre señaló que la minoridad ''nos llama a ser y asentirnos pequeños ante Dios,confiándonos totalmente a su infinita misericordia. La perspectiva de
la misericordia es incomprensible para aquellos que no se ven como
"menores", es decir, pequeños, necesitados y pecadores ante Dios.
Cuantos más somos conscientes de ello, más cerca estamos de la
salvación, cuanto más estamos convencidos de que somos pecadores, más
estamos dispuestos a ser salvados... Minoridad también significa salir de nosotros mismos, de
nuestros esquemas y puntos de vista personales; significa ir más allá
de las estructuras - que también son útiles si se usan sabiamente - más
allá de los hábitos y las certezas, para testimoniar unacercanía concreta a los pobres, a los necesitados, a los marginados, en una actitud auténtica de compartición y de servicio''.
De
igual modo la dimensión de la fraternidad es esencial para dar
testimonio del Evangelio. ''En la Iglesia primitiva -recordó - los cristianos vivían de tal forma la comunión fraterna...
que las personas se sorprendían al verlos tan unidos en el amor, tan
disponibles para el don y el perdón mutuo... Vuestra familia religiosa
está llamada a manifestar esta fraternidad concreta, recuperando
recíprocamente la confianza en las relaciones interpersonales, para que
el mundo vea y crea, reconociendo que el amor de Cristo cura las heridas
y hace de todos una cosa sola''. Francisco, desde esta perspectiva,
invitó a los franciscanos a ser portadores de misericordia, reconciliación y paz, obedeciendo
al carisma que hace de ellos una congregación ''en salida'', ya desde
sus orígenes. ''Se narra -dijo - que cuando pidieron a los primeros
hermanos que mostrasen su claustro, subieron a una colina y señalando
toda la tierra hasta donde llegaba la mirada dijeron: 'Este es nuestro
claustro'.
igual modo la dimensión de la fraternidad es esencial para dar
testimonio del Evangelio. ''En la Iglesia primitiva -recordó - los cristianos vivían de tal forma la comunión fraterna...
que las personas se sorprendían al verlos tan unidos en el amor, tan
disponibles para el don y el perdón mutuo... Vuestra familia religiosa
está llamada a manifestar esta fraternidad concreta, recuperando
recíprocamente la confianza en las relaciones interpersonales, para que
el mundo vea y crea, reconociendo que el amor de Cristo cura las heridas
y hace de todos una cosa sola''. Francisco, desde esta perspectiva,
invitó a los franciscanos a ser portadores de misericordia, reconciliación y paz, obedeciendo
al carisma que hace de ellos una congregación ''en salida'', ya desde
sus orígenes. ''Se narra -dijo - que cuando pidieron a los primeros
hermanos que mostrasen su claustro, subieron a una colina y señalando
toda la tierra hasta donde llegaba la mirada dijeron: 'Este es nuestro
claustro'.
Queridos hermanos, id todavía hoy en este claustro, que es el mundo entero,empujados por el amor de Cristo, como os invita a hacer San
Francisco... cuando dice: ''...Exhorto a mis hermanos en el Señor
Jesucristo que, cuando van por el mundo, no litiguen ni contiendan con
palabras ni juzguen a los otros; sino sean apacibles, pacíficos y
moderados, mansos y humildes, hablando a todos honestamente, como
conviene...En cualquier casa en que entren, primero digan: Paz a esta casa Y... séales lícito comer de todos los manjares que les ofrezcan''.
La
exhortación de San Francisco, subrayó el Pontífice, es de gran
actualidad. ''Es profecía de fraternidad y minoridad también para el
mundo de hoy. ¡Que importante es vivir una existencia cristiana y
religiosa sin perderse en disputas y chismes, cultivando un diálogo
sereno con todos... con medios pobres, anunciando la paz y viviendo
sobriamente, contentos con lo que nos ofrecen! Requiere un
empeño decidido en la transparencia, en el empleo ético y solidario de
los bienes, con un estilo de sobriedad y despojamiento. En
cambio, si estáis apegado a los bienes y riquezas del mundo, y
depositáis en ellos vuestra seguridad, el Señor mismo os despojará de
este espíritu de mundanidad para preservar el valioso patrimonio de
minoridad y pobreza al que os llamó por medio de San Francisco. O sois
libremente pobres y menores o acabaréis despojados''.
exhortación de San Francisco, subrayó el Pontífice, es de gran
actualidad. ''Es profecía de fraternidad y minoridad también para el
mundo de hoy. ¡Que importante es vivir una existencia cristiana y
religiosa sin perderse en disputas y chismes, cultivando un diálogo
sereno con todos... con medios pobres, anunciando la paz y viviendo
sobriamente, contentos con lo que nos ofrecen! Requiere un
empeño decidido en la transparencia, en el empleo ético y solidario de
los bienes, con un estilo de sobriedad y despojamiento. En
cambio, si estáis apegado a los bienes y riquezas del mundo, y
depositáis en ellos vuestra seguridad, el Señor mismo os despojará de
este espíritu de mundanidad para preservar el valioso patrimonio de
minoridad y pobreza al que os llamó por medio de San Francisco. O sois
libremente pobres y menores o acabaréis despojados''.
''El Espíritu Santo es el animador de la vida religiosa -continuó-
Cuando las personas consagradas viven dejándose iluminar y guiar por el
Espíritu, descubren en esta visión sobrenatural el secreto de su
fraternidad, la inspiración de su servicio a los hermanos, el poder de
su presencia profética en la Iglesia y en el mundo...La luz y la fuerza
del Espíritu os ayudarán también a enfrentar los desafíos que se os
presentan, en particular la disminución numérica, el envejecimiento y la
escasez de nuevas vocaciones''.
Cuando las personas consagradas viven dejándose iluminar y guiar por el
Espíritu, descubren en esta visión sobrenatural el secreto de su
fraternidad, la inspiración de su servicio a los hermanos, el poder de
su presencia profética en la Iglesia y en el mundo...La luz y la fuerza
del Espíritu os ayudarán también a enfrentar los desafíos que se os
presentan, en particular la disminución numérica, el envejecimiento y la
escasez de nuevas vocaciones''.
''El pueblo de Dios os ama''
exclamó Francisco y contó que una vez el cardenal Quarracino le dijo:
''En nuestras ciudades hay personas algo ''come curas'' y cuando pasa un
sacerdote le dicen alguna que otra cosa. Por ejemplo, en Argentina, les
llaman ''cuervos''...''Pero nunca, nunca, me contaba Quarracino
-añadió- dicen algo cuando ven a un franciscano con el hábito ¿Por qué?.
Porque habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la
minoridad, con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con
la pobreza. Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama''.
exclamó Francisco y contó que una vez el cardenal Quarracino le dijo:
''En nuestras ciudades hay personas algo ''come curas'' y cuando pasa un
sacerdote le dicen alguna que otra cosa. Por ejemplo, en Argentina, les
llaman ''cuervos''...''Pero nunca, nunca, me contaba Quarracino
-añadió- dicen algo cuando ven a un franciscano con el hábito ¿Por qué?.
Porque habéis heredado una autoridad en el pueblo de Dios con la
minoridad, con la fraternidad, con la mansedumbre, con la humildad, con
la pobreza. Por favor ¡conservadla! ¡No la perdáis! El pueblo os ama''.
NO podéis servir a Dios y al dinero
"Un cristiano no puede tener el cielo y la tierra"
Papa: "Es feo ver a un cristiano que quiere seguir a Jesús y a las riquezas"
"Las riquezas, la vanidad y el orgullo son los tres escalones que nos alejan de Dios"
Papa: "Es feo ver a un cristiano que quiere seguir a Jesús y a las riquezas"
"Las riquezas, la vanidad y el orgullo son los tres escalones que nos alejan de Dios"
Redacción, 26 de mayo de 2015 a las 15:58
Poresto las riquezas son tan peligrosas, porque te llevan inmediatamente a
la vanidad y te crees importante. Y cuando te crees importante te la
crees y te pierdes
(RV).- "Es feo ver a un cristiano" que quiere "seguir a Jesús y a la mundanidad". Es la exhortación del Papa en
su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de
Santa Marta. En efecto el Pontífice subrayó que en su vida, un
cristiano, debe hacer una elección radical, por lo que no puede existir
"un cristianismo a medias", no es posible tener "el cielo y la tierra".
Pedro pregunta
a Jesús qué habrían recibido los discípulos al seguirlo, una pregunta
planteada después de que el Señor había dicho al joven rico que vendiera
todos sus bienes en favor de los pobres. Francisco desarrolló su
homilía a partir de este diálogo que es de gran actualidad.
a Jesús qué habrían recibido los discípulos al seguirlo, una pregunta
planteada después de que el Señor había dicho al joven rico que vendiera
todos sus bienes en favor de los pobres. Francisco desarrolló su
homilía a partir de este diálogo que es de gran actualidad.
Un cristiano no puede tener el cielo y la tierra, no hay que apegarse a los bienes
El
Santo Padre observó que Jesús responde de una manera diversa de la
esperada por los discípulos: no habla de riquezas, sino que en cambio
promete la herencia del Reino de los cielos "pero con la persecución y
con la cruz":
Santo Padre observó que Jesús responde de una manera diversa de la
esperada por los discípulos: no habla de riquezas, sino que en cambio
promete la herencia del Reino de los cielos "pero con la persecución y
con la cruz":
"Por
esto, cuando un cristiano está apegado a los bienes, hace el papelón de
un cristiano que quiere tener las dos cosas: el cielo y la tierra. Es
la piedra de toque, precisamente, es esto que dice Jesús: la cruz, las
persecuciones. Esto quiere decir negarse a sí mismo, padecer cada día la
cruz... Los discípulos tenían esta tentación, de seguir a Jesús pero
después ¿cuál será la recompensa, al final, de este buen negocio?
Pensemos en la mamá de Santiago y de Juan, cuando pidió a Jesús un lugar
para sus hijos: ‘Ah, a éste me lo haces primer ministro y a éste
ministro de economía...', y surgió el interés mundano de seguir a
Jesús".
esto, cuando un cristiano está apegado a los bienes, hace el papelón de
un cristiano que quiere tener las dos cosas: el cielo y la tierra. Es
la piedra de toque, precisamente, es esto que dice Jesús: la cruz, las
persecuciones. Esto quiere decir negarse a sí mismo, padecer cada día la
cruz... Los discípulos tenían esta tentación, de seguir a Jesús pero
después ¿cuál será la recompensa, al final, de este buen negocio?
Pensemos en la mamá de Santiago y de Juan, cuando pidió a Jesús un lugar
para sus hijos: ‘Ah, a éste me lo haces primer ministro y a éste
ministro de economía...', y surgió el interés mundano de seguir a
Jesús".
Pero
después - subrayó Francisco - "el corazón de estos discípulos fue
purificado", en Pentecostés, cuando "entendieron todo". Y añadió que "la
gratuidad en el seguir a Jesús es la respuesta a la gratuidad del amor y
de la salvación que nos da Jesús". Y cuando "se quiere ir tanto con
Jesús como con el mundo, tanto con la pobreza como con la riqueza - dijo
- esto es un cristianismo a medias, que quiere una ganancia material. Es el espíritu de la mundanidad".
después - subrayó Francisco - "el corazón de estos discípulos fue
purificado", en Pentecostés, cuando "entendieron todo". Y añadió que "la
gratuidad en el seguir a Jesús es la respuesta a la gratuidad del amor y
de la salvación que nos da Jesús". Y cuando "se quiere ir tanto con
Jesús como con el mundo, tanto con la pobreza como con la riqueza - dijo
- esto es un cristianismo a medias, que quiere una ganancia material. Es el espíritu de la mundanidad".
Riquezas, vanidad y orgullo nos alejan de Jesús
Aquelcristiano - afirmó el Papa evocando al profeta Elías, "cojea de las dos
piernas" porque "no sabe lo que quiere". Y añadió que para entender
esto es necesario recordar que Jesús nos anuncia que "los primeros serán
los últimos y los últimos serán los primeros", es decir "aquel que cree o que es el más grande" se debe convertir en "el servidor, en el más pequeño":
"Seguir
a Jesús desde el punto de vista humano no es un buen negocio: es
servir. Lo dijo Él, y si el Señor te da la posibilidad de ser el
primero, tú debes comportarte como el último, es decir en el servicio. Y
si el Señor te da la posibilidad de tener bienes, tú debes comportarte
en el servicio, o sea por los demás. Son tres cosas, tres escalones que
nos alejan de Jesús: las riquezas, la vanidad y el orgullo. Por esto las
riquezas son tan peligrosas, porque te llevan inmediatamente a la
vanidad y te crees importante. Y cuando te crees importante te la crees y
te pierdes".
a Jesús desde el punto de vista humano no es un buen negocio: es
servir. Lo dijo Él, y si el Señor te da la posibilidad de ser el
primero, tú debes comportarte como el último, es decir en el servicio. Y
si el Señor te da la posibilidad de tener bienes, tú debes comportarte
en el servicio, o sea por los demás. Son tres cosas, tres escalones que
nos alejan de Jesús: las riquezas, la vanidad y el orgullo. Por esto las
riquezas son tan peligrosas, porque te llevan inmediatamente a la
vanidad y te crees importante. Y cuando te crees importante te la crees y
te pierdes".
Un cristiano mundano es un contra-testimonio
El camino que indica el Señor - dijo también el Papa Bergoglio - es el del "despojamiento",
como hizo Él: "Quien es el primer de entre ustedes se haga siervo de
todos". Y agregó que a Jesús "este trabajo" con los discípulos "le costó
tanto, tanto tiempo, porque no entendían bien". Y entonces - dijo -
"también nosotros debemos pedirle: ‘¿Nos enseñas este camino, esta
ciencia del servicio? ¿Esta ciencia de la humildad? ¿Esta ciencia de ser
los últimos para servir a los hermanos y a las hermanas de la
Iglesia?":
como hizo Él: "Quien es el primer de entre ustedes se haga siervo de
todos". Y agregó que a Jesús "este trabajo" con los discípulos "le costó
tanto, tanto tiempo, porque no entendían bien". Y entonces - dijo -
"también nosotros debemos pedirle: ‘¿Nos enseñas este camino, esta
ciencia del servicio? ¿Esta ciencia de la humildad? ¿Esta ciencia de ser
los últimos para servir a los hermanos y a las hermanas de la
Iglesia?":
"Es
feo ver a un cristiano, independientemente que sea laico, consagrado,
sacerdote, obispo, es feo cuando se ve que quiere las dos cosas: seguir a
Jesús y los bienes, seguir a Jesús y la mundanidad. Y esto es un
contra-testimonio, y aleja a la gente de Jesús. Ahora continuamos la
celebración de la
feo ver a un cristiano, independientemente que sea laico, consagrado,
sacerdote, obispo, es feo cuando se ve que quiere las dos cosas: seguir a
Jesús y los bienes, seguir a Jesús y la mundanidad. Y esto es un
contra-testimonio, y aleja a la gente de Jesús. Ahora continuamos la
celebración de la
Eucaristía
pensando en la pregunta de Pedro. ‘hemos dejado todo: ¿cómo nos
pagarás?', y pensando en la respuesta de Jesús. El precio que Él nos
dará es la semejanza a Él. Este será el ‘sueldo'. ¡Gran ‘sueldo',
asemejarse a Jesús!"
pensando en la pregunta de Pedro. ‘hemos dejado todo: ¿cómo nos
pagarás?', y pensando en la respuesta de Jesús. El precio que Él nos
dará es la semejanza a Él. Este será el ‘sueldo'. ¡Gran ‘sueldo',
asemejarse a Jesús!"
Evangelio según San Marcos 10,32-45.
Mientrasiban de camino para subir a Jerusalén, Jesús se adelantaba a sus
discípulos; ellos estaban asombrados y los que lo seguían tenían miedo.
Entonces reunió nuevamente a los Doce y comenzó a decirles lo que le iba
a suceder: "Ahora subimos a Jerusalén; allí el Hijo del hombre será
entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas. Lo condenarán a
muerte y lo entregarán a los paganos: ellos se burlarán de él, lo
escupirán, lo azotarán y lo matarán. Y tres días después,
resucitará". Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús
y le dijeron: "Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a
pedir". El les respondió: "¿Qué quieren que haga por ustedes?". Ellos le
dijeron: "Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu
izquierda, cuando estés en tu gloria". Jesús les dijo: "No saben lo que
piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que yo
recibiré?". "Podemos", le respondieron. Entonces Jesús agregó: "Ustedes
beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo. En
cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí
concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido
destinados". Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se
indignaron contra ellos. Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que
aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como
si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su
autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que
quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser
el primero, que se haga servidor de todos. Porque el mismo Hijo del
hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en
rescate por una multitud".
Misal Romano
“Mirad, estamos subiendo a Jerusalén.” (Mt 20,18)
En
verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias
siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y
eterno, por Cristo, Señor nuestro
verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias
siempre y en todo lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y
eterno, por Cristo, Señor nuestro
Porque
hoy nos concedes celebrar la gloria de tu ciudad santa, la Jerusalén
celeste, que es nuestra madre, donde eternamente te alaba la asamblea
festiva de todos los Santos, nuestros hermanos. Hacia ella, aunque
peregrinos en país extraño, nos encaminamos alegres, guiados por la fe y
gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia; en ellos
encontramos ejemplo y ayuda para nuestra debilidad.
hoy nos concedes celebrar la gloria de tu ciudad santa, la Jerusalén
celeste, que es nuestra madre, donde eternamente te alaba la asamblea
festiva de todos los Santos, nuestros hermanos. Hacia ella, aunque
peregrinos en país extraño, nos encaminamos alegres, guiados por la fe y
gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia; en ellos
encontramos ejemplo y ayuda para nuestra debilidad.
Por
eso, unidos a estos Santos y a los coros de los ángeles, te
glorificamos y cantamos diciendo: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios
de los ejércitos.
eso, unidos a estos Santos y a los coros de los ángeles, te
glorificamos y cantamos diciendo: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios
de los ejércitos.
San Agustìn de Cantorbery
Nacióen el siglo VI. Fue monje y prior del monasterio de San Andrés que
había sido fundado por san Gregorio Magno en Roma. Este pontífice le
envió a evangelizar la fecunda Inglaterra en la que tantos monasterios y
santos habían florecido pese a las invasiones sufridas, como las de los
sajones que indujo a muchas gentes a la idolatría. Gran parte de los
contemporáneos de Agustín, que eran ingleses, aún persistían en ella y
el cristianismo estaba en trance de desaparecer. Sin embargo, hasta el
Santo Padre habían llegado noticias del ferviente anhelo y disposición a
abrazarse a la fe que mostraban numerosos anglosajones. Así que maduró
en su oración el sueño de evangelizar y afianzar la Iglesia en ese país.
Simplemente necesitaba obreros para atender tanta mies. Y dio un primer
paso. Alentó la conversión de las gentes ordenando a su administrador
en los territorios provenzales, el presbítero Cándido, que le
proporcionara algunos esclavos oriundos de esas tierras con objeto de
formarlos y enviarlos después a predicar entre sus compatriotas. Pero se
dio cuenta de que era una labor lenta. Y un apóstol se caracteriza por
la urgencia; no mide el tiempo por las agujas del reloj. Es la fe
rompiendo toda barrera la que marca una ruta a seguir que jamás se
detiene. Desde el punto de vista espiritual un segundo perdido es
irreparable; no se puede volver a recuperar.
De
modo que el año 596, el papa escogió a Agustín, conocido por su virtud y
celo apostólico. Y éste, con treinta y nueve monjes, partió en la
primavera de ese mismo año a Gran Bretaña. Al llegar a la Provenza
hicieron un alto en el monasterio de Lérins. Allí constataron la
dificultad que revestiría su misión. Los compañeros del santo se
aterrorizaron ante los relatos trazados por los monjes que ilustraban
los peligros que podrían hallar subrayando la crueldad del pueblo.
Entonces, Agustín se vio obligado a regresar a Roma para informar al
papa del carácter belicoso de los sajones. Éste no dio marcha atrás y
animó a todos a enfrentarse a las circunstancias con fe. Les entregó
cartas de recomendación para prelados y reyes, designando abad a
Agustín. El retorno lo hicieron por Autun, donde pasaron el invierno.
Después recorrerían Orleáns, Tours para embarcar después rumbo a Gran
Bretaña desde Boulogne. En la primavera del año 597 llegaron a la isla
de Thanet, siendo recibidos personalmente por el rey Ethelberto.
Llegaban portando la cruz y recitando procesionalmente las letanías.
Conmovido el rey, pidió que le explicaran las verdades de la fe, les
autorizó para predicar el Evangelio y les condujo a una residencia en
Canterbury, que fue origen de la conocida abadía. Siguiendo retazos de
la historia, el primer encuentro entre ambos debió producirse en campo
abierto, seguramente al abrigo de un corpulento roble, ya que el monarca
tendría sus reservas pensando en algún maleficio obrado por Agustín. No
tardó en percatarse de su error. El hombre que tenía ante sí era un
dechado de sencillez, de prudencia y sabiduría. Le hablaba de un Dios
amor tan poderoso que enseguida quedó seducido por Él. Fue constatando
la autenticidad de todos los misioneros, la fortaleza que mostraban ante
las dificultades, su entrega sin paliativos…, y se convirtió. Pidió ser
bautizado ante el asombro de sus súbditos, a quienes dio plena libertad
para seguir sus pasos.
modo que el año 596, el papa escogió a Agustín, conocido por su virtud y
celo apostólico. Y éste, con treinta y nueve monjes, partió en la
primavera de ese mismo año a Gran Bretaña. Al llegar a la Provenza
hicieron un alto en el monasterio de Lérins. Allí constataron la
dificultad que revestiría su misión. Los compañeros del santo se
aterrorizaron ante los relatos trazados por los monjes que ilustraban
los peligros que podrían hallar subrayando la crueldad del pueblo.
Entonces, Agustín se vio obligado a regresar a Roma para informar al
papa del carácter belicoso de los sajones. Éste no dio marcha atrás y
animó a todos a enfrentarse a las circunstancias con fe. Les entregó
cartas de recomendación para prelados y reyes, designando abad a
Agustín. El retorno lo hicieron por Autun, donde pasaron el invierno.
Después recorrerían Orleáns, Tours para embarcar después rumbo a Gran
Bretaña desde Boulogne. En la primavera del año 597 llegaron a la isla
de Thanet, siendo recibidos personalmente por el rey Ethelberto.
Llegaban portando la cruz y recitando procesionalmente las letanías.
Conmovido el rey, pidió que le explicaran las verdades de la fe, les
autorizó para predicar el Evangelio y les condujo a una residencia en
Canterbury, que fue origen de la conocida abadía. Siguiendo retazos de
la historia, el primer encuentro entre ambos debió producirse en campo
abierto, seguramente al abrigo de un corpulento roble, ya que el monarca
tendría sus reservas pensando en algún maleficio obrado por Agustín. No
tardó en percatarse de su error. El hombre que tenía ante sí era un
dechado de sencillez, de prudencia y sabiduría. Le hablaba de un Dios
amor tan poderoso que enseguida quedó seducido por Él. Fue constatando
la autenticidad de todos los misioneros, la fortaleza que mostraban ante
las dificultades, su entrega sin paliativos…, y se convirtió. Pidió ser
bautizado ante el asombro de sus súbditos, a quienes dio plena libertad
para seguir sus pasos.
Nousó su poder para ello. Hizo saber a Agustín su convicción de que debía
respetar la creencia primitiva que había formado parte de su pueblo
durante tanto tiempo. Pero las gentes cuando vieron que él seguía la
enseñanza del santo, quisieron secundarle. Miles de ellos fueron
instruidos y se abrazaron también a la religión cristiana en las
navidades del año 597. Ethelberto colaboraba con esta ingente obra
apostólica y legó hasta su propio palacio que fue monasterio y sede del
obispo. En esa época, Agustín fue consagrado obispo en Francia.
Entretanto, comunicó al papa estos hechos a través de dos monjes que
envió al efecto.
Y
san Gregorio respondió enviando nuevos colaboradores que portaron
valiosos recursos para las gentes. Asimismo eran custodios del palio y
el nombramiento de Agustín como arzobispo primado de Inglaterra.
Llevaban indicaciones expresas del pontífice en las que, con gran
prudencia, proporcionaba al nuevo primado paternales y lúcidos consejos.
Respecto a los templos decía: «no conviene derribarlos, sino solamente los ídolos en ellos existentes». Y en cuanto a las tradiciones del pueblo advertía: «como
hay costumbre de hacer sacrificios de bueyes a los demonios, es
conveniente cambiarla en una fiesta cristiana. Así las fiestas de la
Dedicación y de los Mártires podrían celebrarlas por medio de banquetes
fraternales». Otras previsiones del papa concernientes a la
organización jerárquica eclesial del país tuvieron que esperar. La
comunidad presidida por Agustín vivía bajo la regla benedictina. En ese
momento era el único obispo que había para la Gran Bretaña sajona. Y
mientras se progresaba en la evangelización, mantuvo diversas
entrevistas con responsables de la iglesia bretona. No solo buscaba
ayuda con nuevos misioneros, sino la conciliación entre los dos pueblos
que estaban enfrentados. En el año 601 todavía no se había llegado a un
acuerdo. La autoridad de Agustín no era reconocida por los bretones y
tampoco estaban dispuestos a evangelizar a los anglosajones. Así que
Agustín y sus compañeros se volcaron con más brío en la tarea
apostólica. En el 604 murió el papa y ese mismo año se establecía un
segundo obispado en Rochester, y quedaban abiertas las puertas a un
tercer obispado en Londres. Para ello Agustín contó con la ayuda
incondicional de Ethelberto. Pero este nuevo despliegue acontecía cuando
este gran apóstol de Inglaterra se hallaba al final de su vida. Murió
el 26 de mayo del año 605 dejando en marcha esta magna obra que, aunque
impulsada por el pontífice, fue materializada por él.
san Gregorio respondió enviando nuevos colaboradores que portaron
valiosos recursos para las gentes. Asimismo eran custodios del palio y
el nombramiento de Agustín como arzobispo primado de Inglaterra.
Llevaban indicaciones expresas del pontífice en las que, con gran
prudencia, proporcionaba al nuevo primado paternales y lúcidos consejos.
Respecto a los templos decía: «no conviene derribarlos, sino solamente los ídolos en ellos existentes». Y en cuanto a las tradiciones del pueblo advertía: «como
hay costumbre de hacer sacrificios de bueyes a los demonios, es
conveniente cambiarla en una fiesta cristiana. Así las fiestas de la
Dedicación y de los Mártires podrían celebrarlas por medio de banquetes
fraternales». Otras previsiones del papa concernientes a la
organización jerárquica eclesial del país tuvieron que esperar. La
comunidad presidida por Agustín vivía bajo la regla benedictina. En ese
momento era el único obispo que había para la Gran Bretaña sajona. Y
mientras se progresaba en la evangelización, mantuvo diversas
entrevistas con responsables de la iglesia bretona. No solo buscaba
ayuda con nuevos misioneros, sino la conciliación entre los dos pueblos
que estaban enfrentados. En el año 601 todavía no se había llegado a un
acuerdo. La autoridad de Agustín no era reconocida por los bretones y
tampoco estaban dispuestos a evangelizar a los anglosajones. Así que
Agustín y sus compañeros se volcaron con más brío en la tarea
apostólica. En el 604 murió el papa y ese mismo año se establecía un
segundo obispado en Rochester, y quedaban abiertas las puertas a un
tercer obispado en Londres. Para ello Agustín contó con la ayuda
incondicional de Ethelberto. Pero este nuevo despliegue acontecía cuando
este gran apóstol de Inglaterra se hallaba al final de su vida. Murió
el 26 de mayo del año 605 dejando en marcha esta magna obra que, aunque
impulsada por el pontífice, fue materializada por él.
Oremos:
Dios nuestro, que por la predicación del obispo San Agustín de
Cantorbery hiciste brillar la luz del Evangelio sobre el pueblo de
Inglaterra, haz que la semilla de sus trabajos apostólicos continúe
dando frutos en tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
Dios nuestro, que por la predicación del obispo San Agustín de
Cantorbery hiciste brillar la luz del Evangelio sobre el pueblo de
Inglaterra, haz que la semilla de sus trabajos apostólicos continúe
dando frutos en tu Iglesia. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.
DIARIO PERSONAL DE LA MONICA
Dios,si estás ahí, manifiéstate de alguna manera que pueda entender. Creo
que te necesito. La verdad es que deseo de todo corazón que estés cerca
de mí. Estas fueron las palabras de la oración hace sólo una semana,
después de que la Gloria me explicara su conversión. En pocos días han
pasado tantas cosas. Estoy trastornada. Los responsables del trabajo,
seguramente al constatar que una parte importante de la gente me apoya,
han cambiado de táctica. Hace tres días noté un cambio radical. Tan sólo
llegar a mi mesa encuentro unos expedientes y unos posibles contratos
con la "pringan" de Sao Paulo y una nota del secretario: "Por favor, dé
un vistazo a estos papeles". De entrada no sé qué pensar. Estudio los
temas y al cabo de menos de una hora me llaman que vaya a Gerencia. Tan
amables, tan educados, tan pulcros....
Seguimiento,
por favor, Mónica. El Consejo ha decidido que nos falta en Sao Paulo
una persona de toda confianza para asegurar que nuestra filial pringan
cumpla acuerdos del plan estratégico, y para estudiar la posibilidad de
abrir más mercado. Hemos pensado que usted es la persona más indicada
...
por favor, Mónica. El Consejo ha decidido que nos falta en Sao Paulo
una persona de toda confianza para asegurar que nuestra filial pringan
cumpla acuerdos del plan estratégico, y para estudiar la posibilidad de
abrir más mercado. Hemos pensado que usted es la persona más indicada
...
Qué
forma de enviarme fuera, de quedar bien con el resto de personal, de
penalizar mi resistencia !! Dije que lo iba a pensar, que la sugerencia
podía resultar interesante, etc. y que al cabo de unos cuantos días les
daría la respuesta...
forma de enviarme fuera, de quedar bien con el resto de personal, de
penalizar mi resistencia !! Dije que lo iba a pensar, que la sugerencia
podía resultar interesante, etc. y que al cabo de unos cuantos días les
daría la respuesta...
A
primera hora de la tarde cojo la moto y me voy en el Estartit. Un poco
más arriba, junto al mar, camino un trozo, me siento en la roca e
intento poner las cosas en orden.
primera hora de la tarde cojo la moto y me voy en el Estartit. Un poco
más arriba, junto al mar, camino un trozo, me siento en la roca e
intento poner las cosas en orden.
Mis
ojos se centran en las ondas, en el horizonte ... Cerca, lejos ...
Llega, marcha, besa... Y es cuando tengo la impresión fuerte y dulce que
a mi lado hay alguien. Ni a derecha ni a izquierda no hay nadie. Debe
ser una sensación imaginativa, fruto de mi mente. Son cosas que pasan,
que nos hacemos nosotros mismos...
ojos se centran en las ondas, en el horizonte ... Cerca, lejos ...
Llega, marcha, besa... Y es cuando tengo la impresión fuerte y dulce que
a mi lado hay alguien. Ni a derecha ni a izquierda no hay nadie. Debe
ser una sensación imaginativa, fruto de mi mente. Son cosas que pasan,
que nos hacemos nosotros mismos...
Pero
no. Era Él. Invisible a mis ojos, visible en mi corazón. Irreal a la
fotografía, real en mi interior. No sé el nombre. Pero seguro que tiene
nombre. No es una idea, no es un sentimiento, no es una necesidad ... Es
paz, es regalo, es ventana abierta. Es mar quieto, brisa suave. Dentro
de mí y fuera, un punto y horizonte. Silencio y palabra.
no. Era Él. Invisible a mis ojos, visible en mi corazón. Irreal a la
fotografía, real en mi interior. No sé el nombre. Pero seguro que tiene
nombre. No es una idea, no es un sentimiento, no es una necesidad ... Es
paz, es regalo, es ventana abierta. Es mar quieto, brisa suave. Dentro
de mí y fuera, un punto y horizonte. Silencio y palabra.
Cuando
se lo conté al día siguiente a la Gloria me dijo: "No lo has buscado tú
a Él, sino Él ti. Mónica, sí tiene nombre. Se llama Jesús. "
se lo conté al día siguiente a la Gloria me dijo: "No lo has buscado tú
a Él, sino Él ti. Mónica, sí tiene nombre. Se llama Jesús. "
El Hijo del hombre, que no ha venido a que lo sirvan
Marcos
10, 32-45. Tiempo Ordinario. Cuidemos el lugar que Cristo nos tiene
preparado en el cielo, siempre con humildad y sirviendo a los demás.
Oración introductoria
Señor, gracias por comprender y disculpar mi debilidad, porque al igual
que los hijos de Zebedeo, no acabo de entender lo que significa amar
desinteresadamente, a Ti y a los demás. Te pido perdón por las veces que
me he buscado a mí mismo en la oración y por no servir a mis hermanos
por amor.
Petición
Señor Jesús, ayúdame a empezar este día con una nueva actitud de amor sincero a los demás.
Meditación del Papa Francisco
Juan y Santiago, le piden sentarse, en su gloria, uno a su derecha y
otro a su izquierda, lo que provocó una discusión entre los demás sobre
quién era el más importante en la Iglesia. La tentación de los
discípulos es la misma de Jesús en el desierto, cuando el demonio se
había acercado para proponerle otro camino. […]
10, 32-45. Tiempo Ordinario. Cuidemos el lugar que Cristo nos tiene
preparado en el cielo, siempre con humildad y sirviendo a los demás.
Oración introductoriaSeñor, gracias por comprender y disculpar mi debilidad, porque al igual
que los hijos de Zebedeo, no acabo de entender lo que significa amar
desinteresadamente, a Ti y a los demás. Te pido perdón por las veces que
me he buscado a mí mismo en la oración y por no servir a mis hermanos
por amor.
Petición
Señor Jesús, ayúdame a empezar este día con una nueva actitud de amor sincero a los demás.
Meditación del Papa Francisco
Juan y Santiago, le piden sentarse, en su gloria, uno a su derecha y
otro a su izquierda, lo que provocó una discusión entre los demás sobre
quién era el más importante en la Iglesia. La tentación de los
discípulos es la misma de Jesús en el desierto, cuando el demonio se
había acercado para proponerle otro camino. […]
Una
Iglesia que solo piensa en los triunfos, en los éxitos, que no sabe
aquella regla de Jesús: la regla del triunfo a través del fracaso, el
fracaso humano, el fracaso de la Cruz. Y esta es una tentación que todos
tenemos.
Iglesia que solo piensa en los triunfos, en los éxitos, que no sabe
aquella regla de Jesús: la regla del triunfo a través del fracaso, el
fracaso humano, el fracaso de la Cruz. Y esta es una tentación que todos
tenemos.
Recuerdoque una vez, que estaba en un momento oscuro de mi vida espiritual y le
pedía una gracia al Señor. Luego me fui a predicar los ejercicios a
unas religiosas y el último día se confiesan. Y vino a confesarse una
monja anciana, con más de ochenta años, pero con los ojos claros y
brillantes: era una mujer de Dios. Al final vi en ella a una mujer de
Dios, a la que le dije: «Hermana, como penitencia, ore por mí, porque
necesito una gracia. Si usted se lo pide al Señor, me la concederá con
toda seguridad». Se detuvo un momento, como si orara, y me dijo: «Claro
que el Señor le dará la gracia, pero no se engañe: lo hará a su divina
manera». Esto me hizo muy bien. Sentir que el Señor siempre nos da lo
que pedimos, pero a su divina manera. Y la divina manera es hasta el
extremo. La divina manera consiste en la cruz, pero no por masoquismo:
¡no, no! Sino por amor. Por amor hasta el extremo".
Pidamos
al Señor la gracia de no ser una iglesia a mitad de camino, una Iglesia
triunfalista, de grandes éxitos, sino de ser una Iglesia humilde, que
camina con decisión, como Jesús. Adelante, adelante, adelante... Un
corazón abierto a la voluntad del Padre, como Jesús. Pidamos esta
gracia. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 29 de mayo de 2013, en Santa Marta).
al Señor la gracia de no ser una iglesia a mitad de camino, una Iglesia
triunfalista, de grandes éxitos, sino de ser una Iglesia humilde, que
camina con decisión, como Jesús. Adelante, adelante, adelante... Un
corazón abierto a la voluntad del Padre, como Jesús. Pidamos esta
gracia. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 29 de mayo de 2013, en Santa Marta).
ReflexiónJesús sabía que subir a Jerusalén significaba acercarse a la muerte.
Los judíos y fariseos ya pensaban matarlo porque no les convenía la
doctrina que estaba predicando y además porque los adeptos que se le
unían se multiplicaban cada vez más. Es por esto que sus discípulos
tenían miedo. Ninguno de nosotros se acercaría a una ciudad donde
sabemos que nos sentarán en una silla eléctrica o donde colocarán
nuestra cabeza debajo de una guillotina...
Sin embargo, el evangelio nos dice que Jesús iba delante de ellos. Esto
es lo más importante y el motivo por el cual venceremos el miedo. No
les abandonó ni les dejó a la deriva, más aún, ni siquiera les envío a
ellos solos por su cuenta permaneciendo Él en otra ciudad. Sino que
Cristo mismo iba delante de ellos, como un capitán que está al frente de
su escuadrón para librar el combate.
Cada uno de nosotros camina a su propia Jerusalén. Para unos será la
posibilidad de construir una familia, en otros la elección de una
carrera o quizás en tantos otros la responsabilidad de dar una buena
educación a los hijos. Quizás nosotros también estamos temerosos igual
que los discípulos, porque nos acercamos a una ciudad donde no queremos
ir. Una ciudad a la que nos dirigimos sin poner resistencia pero de la
que quizá tenemos miedo, temerosos de lo que nos sucederá cuando
lleguemos a ella. ¿Tendré buen futuro si me caso? ¿Sabré educar
correctamente a mis hijos? ¿Tendrá éxito el nuevo negocio? Son temores
que a todos nos vienen cuando caminamos solos por esta vida. Pero cuando
nos demos cuenta de que el maestro va delante de nosotros y es Él quien
guía nuestros pasos, nuestras inseguridades se desvanecerán y nuestra
confianza en ÉL aumentará porque ¡Cristo es el amigo que nunca falla!
Porotra parte, ni siquiera los apóstoles estaban a salvo de la ambición.
También ellos querían ser los "ministros" de ese nuevo Reino que Jesús
anunciaba. ¡Qué lejos estaban de entender el auténtico significado de su
mensaje!
Quizás sea uno de los aspectos menos comprendidos del cristianismo.
Porque ponerse a servir exige algo de humillación, desprendimiento,
entrega y sacrificio. Es más cómodo sentarse a ver cómo los demás
trabajan, pero eso no tiene ningún mérito.
Jesús
nos dio un ejemplo insuperable de lo que es servir. Imagínese que el
mismo Dios, dueño y Señor de todo, se pone al nivel de una de sus
criaturas para lavarle los pies. Es el pasaje de la Última Cena que
leemos en el evangelio de San Juan. Y eso que el trabajo de lavar los
pies estaba reservado sólo a los esclavos. A Cristo no le importa pasar
por un esclavo con tal de que los suyos entiendan por fin que es más
importante servir que ser servido.
Por eso, conviene ir corrigiendo la orientación natural de nuestro
corazón, para hacerlo más disponible y atento a las necesidades de
quienes conviven con nosotros.
Propósito
Revisar mi actitud y los motivos por los cuales participo, o no participo, en un apostolado.
Diálogo con Cristo
Padre mío, para servir a los demás con amor, debo luchar
incansablemente para dominar mi soberbia, necesito dejarme transformar
por Ti. Estoy convencido de que mis proyectos son vanos, si no están
respaldados por una vida humilde y un corazón generoso y desinteresado.
Me creaste para ser santo, y la santidad no es sino una respuesta de
amor en cada momento del día, en lo pequeño y en lo grande.
nos dio un ejemplo insuperable de lo que es servir. Imagínese que el
mismo Dios, dueño y Señor de todo, se pone al nivel de una de sus
criaturas para lavarle los pies. Es el pasaje de la Última Cena que
leemos en el evangelio de San Juan. Y eso que el trabajo de lavar los
pies estaba reservado sólo a los esclavos. A Cristo no le importa pasar
por un esclavo con tal de que los suyos entiendan por fin que es más
importante servir que ser servido.
Por eso, conviene ir corrigiendo la orientación natural de nuestro
corazón, para hacerlo más disponible y atento a las necesidades de
quienes conviven con nosotros.
Propósito
Revisar mi actitud y los motivos por los cuales participo, o no participo, en un apostolado.
Diálogo con Cristo
Padre mío, para servir a los demás con amor, debo luchar
incansablemente para dominar mi soberbia, necesito dejarme transformar
por Ti. Estoy convencido de que mis proyectos son vanos, si no están
respaldados por una vida humilde y un corazón generoso y desinteresado.
Me creaste para ser santo, y la santidad no es sino una respuesta de
amor en cada momento del día, en lo pequeño y en lo grande.
Francisco, durante la audiencia de hoy
"El amor no es un objeto de consumo", sino "un auténtico milagro"
El Papa llama a "revalorizar el noviazgo", porque "el matrimonio no se improvisa de un día para otro"
Asume la distinción entre noviazgo y matrimonio "para proteger la profundidad del sacramento"
El Papa llama a "revalorizar el noviazgo", porque "el matrimonio no se improvisa de un día para otro"
Asume la distinción entre noviazgo y matrimonio "para proteger la profundidad del sacramento"
Redacción, 27 de mayo de 2015 a las 10:40
El
matrimonio no es sólo una relación basada en la atracción y el
sentimiento, sino que establece una alianza tan sólida y duradera, que
hace de dos vidas una sola
(RD/RV).- "Hoy más que nunca es necesario revalorizar el noviazgo",
subrayó el Papa Francisco durante su alocución en la Audiencia general
de los miércoles. En la catequesis, Bergoglio se centró en el noviazgo,
"llamado a poner las bases de un proyecto de amor común asumido con plena conciencia".
matrimonio no es sólo una relación basada en la atracción y el
sentimiento, sino que establece una alianza tan sólida y duradera, que
hace de dos vidas una sola
(RD/RV).- "Hoy más que nunca es necesario revalorizar el noviazgo",subrayó el Papa Francisco durante su alocución en la Audiencia general
de los miércoles. En la catequesis, Bergoglio se centró en el noviazgo,
"llamado a poner las bases de un proyecto de amor común asumido con plena conciencia".
En este sentido, Francisco apuntó que el matrimonio, como vocación de Dios, "no es sólo una relación basada en la atracción y el sentimiento,
sino que establece una alianza tan sólida y duradera, que hace de dos
vidas una sola, un auténtico milagro de la libertad humana y de la
gracia de Dios. Una alianza así no se improvisa. El noviazgo crea las
condiciones favorables para que el hombre y la mujer se conozcan a
fondo, para que maduren la decisión responsable por algo tan grande, que no se puede comprar ni vender".
sino que establece una alianza tan sólida y duradera, que hace de dos
vidas una sola, un auténtico milagro de la libertad humana y de la
gracia de Dios. Una alianza así no se improvisa. El noviazgo crea las
condiciones favorables para que el hombre y la mujer se conozcan a
fondo, para que maduren la decisión responsable por algo tan grande, que no se puede comprar ni vender".
El Papa afirmó que "la cultura consumista del "usar y tirar",
del "todo y enseguida", imperante en nuestra sociedad muchas veces
tiende a convertir el amor en un objeto de consumo, que no puede
constituir el fundamento de un compromiso vital", y que por eso "la
Iglesia, en su sabiduría, ha preservado la distinción entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para proteger la profundidad del sacramento".
del "todo y enseguida", imperante en nuestra sociedad muchas veces
tiende a convertir el amor en un objeto de consumo, que no puede
constituir el fundamento de un compromiso vital", y que por eso "la
Iglesia, en su sabiduría, ha preservado la distinción entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para proteger la profundidad del sacramento".
Francisco finalizó expresando que "hoy más que nunca es necesario revalorizar el noviazgo,
como una iniciación a la sorpresa de los dones espirituales con los
cuales Dios bendice y enriquece a la familia". Invitó a todos a rezar a
la Sagrada Familia de Jesùs, José y María para "acompañar con la oración
y el testimonio de amor y fidelidad, a los jóvenes novios que se
preparan para el matrimonio".
como una iniciación a la sorpresa de los dones espirituales con los
cuales Dios bendice y enriquece a la familia". Invitó a todos a rezar a
la Sagrada Familia de Jesùs, José y María para "acompañar con la oración
y el testimonio de amor y fidelidad, a los jóvenes novios que se
preparan para el matrimonio".
Esta es la síntesis de las palabras del Papa en castellano:
Queridos hermanos y hermanas:
La
catequesis de hoy está centrada en el noviazgo, llamado a poner las
bases de un proyecto de amor común y que debe ser asumido con plena
conciencia. El matrimonio, como vocación de Dios, no es sólo
una relación basada en la atracción y el sentimiento, sino que establece
una alianza tan sólida y duradera, que hace de dos vidas una sola, un
auténtico milagro de la libertad humana y de la gracia de Dios. Una
alianza así no se improvisa de un día para otro. El noviazgo crea las
condiciones favorables para que el hombre y la mujer se conozcan a
fondo, para que maduren la decisión responsable por algo tan grande, que
no se puede comprar ni vender. La cultura consumista del "usar
y tirar", del "todo y enseguida", imperante en nuestra sociedad muchas
veces tiende a convertir el amor en un objeto de consumo, que no puede
constituir el fundamento de un compromiso vital. La Iglesia, en
su sabiduría, sabe que el amor no se compra y por esto ha preservado la
distinción entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para
proteger la profundidad del sacramento. Los cursos prematrimoniales son
una expresión de esta solicitud por la preparación de los esposos. Hoy
más que nunca es necesario revalorizar el noviazgo, como una iniciación a
la sorpresa de los dones espirituales con los cuales Dios bendice y
enriquece a la familia.
catequesis de hoy está centrada en el noviazgo, llamado a poner las
bases de un proyecto de amor común y que debe ser asumido con plena
conciencia. El matrimonio, como vocación de Dios, no es sólo
una relación basada en la atracción y el sentimiento, sino que establece
una alianza tan sólida y duradera, que hace de dos vidas una sola, un
auténtico milagro de la libertad humana y de la gracia de Dios. Una
alianza así no se improvisa de un día para otro. El noviazgo crea las
condiciones favorables para que el hombre y la mujer se conozcan a
fondo, para que maduren la decisión responsable por algo tan grande, que
no se puede comprar ni vender. La cultura consumista del "usar
y tirar", del "todo y enseguida", imperante en nuestra sociedad muchas
veces tiende a convertir el amor en un objeto de consumo, que no puede
constituir el fundamento de un compromiso vital. La Iglesia, en
su sabiduría, sabe que el amor no se compra y por esto ha preservado la
distinción entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para
proteger la profundidad del sacramento. Los cursos prematrimoniales son
una expresión de esta solicitud por la preparación de los esposos. Hoy
más que nunca es necesario revalorizar el noviazgo, como una iniciación a
la sorpresa de los dones espirituales con los cuales Dios bendice y
enriquece a la familia.
Saludo
a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos
provenientes de España y de América Latina. Invito a todos,
especialmente a los esposos cristianos, a acompañar con la oración y el
testimonio de amor y fidelidad, a los jóvenes novios que se preparan
para el matrimonio. Muchas gracias.
a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos
provenientes de España y de América Latina. Invito a todos,
especialmente a los esposos cristianos, a acompañar con la oración y el
testimonio de amor y fidelidad, a los jóvenes novios que se preparan
para el matrimonio. Muchas gracias.
Texto de la catequesis del Papa Francisco
Queridos hermanos y hermanas, Enesta catequesis de la familia, hoy quisiera hablar del noviazgo. El
noviazgo tiene que ver con la confianza, la familiaridad, la
confiabilidad. Confianza con la vocación que Dios dona, porque el
matrimonio es, antes que nada, el descubrimiento de una llamada de Dios. Ciertamente
es algo bello que hoy los jóvenes puedan elegir casarse sobre la base
de un amor recíproco. Pero la libertad del vínculo requiere una armonía
consciente de la decisión, no sólo un simple entendimiento de la
atracción o del sentimiento. El noviazgo, en otros términos, es
el tiempo en el cual los dos están llamados a realizar un trabajo bello
sobre el amor, un trabajo partícipe y compartido, que va en
profundidad. Se descubre poco a poco el uno al otro: el hombre ‘aprende'
acerca de la mujer aprendiendo sobre esta mujer; el hombre ‘aprende'
acerca del hombre aprendiendo sobre este hombre. No subestimemos la
importancia de este aprendizaje: es un compromiso bello, y el mismo amor
lo solicita, porque no es solamente una felicidad despreocupada, una
emoción encantada... La narración bíblica habla de la creación
entera como un trabajo bello del amor de Dios: «Dios miró todo lo que
había hecho, y vio que era muy bueno. (Gen 1,31). Solamente al final,
Dios ‘descansó'. De esta imagen entendemos que el amor de Dios, que dio
origen al mundo, no fue una decisión improvisada. ¡No! Fue un trabajo
bello. El amor de Dios creó las condiciones concretas de una alianza
irrevocable, sólida, destinada a durar. La alianza de amor
entre el hombre y la mujer, alianza para la vida, no se improvisa: se
aprende y se refina. Es una alianza artesanal. Hacer de dos vidas una
vida sola, es también un milagro de la libertad y del corazón, confiado a
la fe.
Debemos
quizá comprometernos más sobre este punto, porque nuestras ‘coordinadas
sentimentales' se han ido un poco en confusión. Quien pretende de
querer todo e inmediatamente, sede también sobre todo - y de inmediato -
en la primera dificultad (o en la primera ocasión). No hay esperanza
para la confianza y la fidelidad de la donación de sí mismo, si
prevalece el hábito a consumir el amor como una especie de ‘suplemento
alimenticio' del bienestar psico-físico. ¡El amor no es esto!
quizá comprometernos más sobre este punto, porque nuestras ‘coordinadas
sentimentales' se han ido un poco en confusión. Quien pretende de
querer todo e inmediatamente, sede también sobre todo - y de inmediato -
en la primera dificultad (o en la primera ocasión). No hay esperanza
para la confianza y la fidelidad de la donación de sí mismo, si
prevalece el hábito a consumir el amor como una especie de ‘suplemento
alimenticio' del bienestar psico-físico. ¡El amor no es esto!
El
noviazgo se centra en la voluntad de cuidar juntos algo que nunca
deberá ser comprado o vendido, traicionado o abandonado, por más
tentadora que pueda ser la propuesta.
noviazgo se centra en la voluntad de cuidar juntos algo que nunca
deberá ser comprado o vendido, traicionado o abandonado, por más
tentadora que pueda ser la propuesta.
LaIglesia, en su sabiduría, cuida la distinción entre el ser novios y el
ser esposos, sobre todo en vista de la delicadeza y profundidad de esta
evaluación. Estemos atentos a no despreciar con un corazón ligero esta
enseñanza sabia, que se nutre también de la experiencia del amor
conyugal felizmente vivido. Los símbolos fuertes del cuerpo conservan
las claves del alma: no podemos tratar los vínculos de la carne con
ligereza, sin abrir alguna herida duradera en el espíritu (1 Cor 6,
15-20).
Es
verdad, la cultura y la sociedad de hoy se han vuelto, más bien,
indiferentes a la delicadeza y a la seriedad de este paso. Y por otro
lado, no se puede decir que sean generosos con los jóvenes que tienen
serias intenciones de formar una familia y a ¡traer al mundo hijos! Es
más, a menudo ponen mil obstáculos, mentales y prácticos.
verdad, la cultura y la sociedad de hoy se han vuelto, más bien,
indiferentes a la delicadeza y a la seriedad de este paso. Y por otro
lado, no se puede decir que sean generosos con los jóvenes que tienen
serias intenciones de formar una familia y a ¡traer al mundo hijos! Es
más, a menudo ponen mil obstáculos, mentales y prácticos.
Los
cursos prematrimoniales son una expresión especial de la preparación. Y
nosotros vemos tantas parejas, que quizá llegan al curso un poco ‘sin
quererlo', pero después están contentos y agradecen, porque de hecho han
encontrado allí la ocasión - ¡A menudo la única! - para reflexionar
sobre su experiencia en términos no banales. Sí, muchas parejas están
juntos tanto tiempo, quizá también en la intimidad, a veces conviviendo,
pero no se conocen verdaderamente. Parece extraño, pero la experiencia
demuestra que es así. Por eso, va revaluado el noviazgo como tiempo de
conocimiento recíproco y de compartida de un proyecto.
cursos prematrimoniales son una expresión especial de la preparación. Y
nosotros vemos tantas parejas, que quizá llegan al curso un poco ‘sin
quererlo', pero después están contentos y agradecen, porque de hecho han
encontrado allí la ocasión - ¡A menudo la única! - para reflexionar
sobre su experiencia en términos no banales. Sí, muchas parejas están
juntos tanto tiempo, quizá también en la intimidad, a veces conviviendo,
pero no se conocen verdaderamente. Parece extraño, pero la experiencia
demuestra que es así. Por eso, va revaluado el noviazgo como tiempo de
conocimiento recíproco y de compartida de un proyecto.
El
camino de preparación al matrimonio viene configurado en esta
perspectiva, valiéndose también del testimonio simple pero intenso de
cónyuges cristianos. Y dirigiéndose también aquí al esencial: la Biblia,
de redescubrir juntos, en forma consciente; la oración en su dimensión
litúrgica, pero también en aquella ‘doméstica', de vivir en familia; la
Confesión, a la cual regresar con alegría frecuentemente después de
tanto tiempo; la Comunión, en la cual el Señor viene a demorar en los
novios y les prepara para acogerlos verdaderamente el uno con el otro
‘con la gracia de Cristo'; y la fraternidad con los pobres y con los
necesitados, que nos provocan a la sobriedad y a la compartida. Todo
esto lleva a preparar la celebración del Matrimonio en forma distinta,
¡No mundano sino cristiano!
camino de preparación al matrimonio viene configurado en esta
perspectiva, valiéndose también del testimonio simple pero intenso de
cónyuges cristianos. Y dirigiéndose también aquí al esencial: la Biblia,
de redescubrir juntos, en forma consciente; la oración en su dimensión
litúrgica, pero también en aquella ‘doméstica', de vivir en familia; la
Confesión, a la cual regresar con alegría frecuentemente después de
tanto tiempo; la Comunión, en la cual el Señor viene a demorar en los
novios y les prepara para acogerlos verdaderamente el uno con el otro
‘con la gracia de Cristo'; y la fraternidad con los pobres y con los
necesitados, que nos provocan a la sobriedad y a la compartida. Todo
esto lleva a preparar la celebración del Matrimonio en forma distinta,
¡No mundano sino cristiano!
El
tiempo del noviazgo puede convertirse de verdad en un tiempo de
iniciación a la sorpresa de los dones espirituales con los cuales el
Señor, a través de la Iglesia, enriquece el horizonte de la nueva
familia que se dispone a vivir en su bendición.
tiempo del noviazgo puede convertirse de verdad en un tiempo de
iniciación a la sorpresa de los dones espirituales con los cuales el
Señor, a través de la Iglesia, enriquece el horizonte de la nueva
familia que se dispone a vivir en su bendición.
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