BIENVENIDOS AL VOLUMEN 7 DE LA REVISTA DE JUDÍOS DE CRYPTO ESPAÑOL, PORTUGUÉS Y ITALIANO ( JOSPIC-J)
DOS MAYORES NOTICIAS EVENTOS (2-14-16):
(1) JOSPIC-J se ha convertido en una PUBLICACIÓN ACADÉMICA OFICIAL de la Universidad Internacional de la Florida, Miami, Florida, por invitación de FIU
(2) JOSPIC-J, Volumen 7, el Volumen Actual, es AHORA PONER EN LINEA
1. JOSPIC-J es ahora una publicación académica oficial
JOSPIC-J se ha convertido en
una publicación oficial de la Escuela Steven J. Green de Asuntos
Internacionales y Públicos (SIPA) en la Florida International University
en Miami, Florida, Bajo el liderazgo del decano John Stack, y con el
apoyo del preboste Kenneth Furton y el presidente Mark Rosenberg. FIU ha ayudado financieramente a publicar JOSPIC-J desde su fundación en 2009, pero ser elevado a la categoría de una publicación oficial de la UIF es un honor para JOSPIC-J . FIU,
fundada en 1965 y ahora con una matrícula de aproximadamente 55.000
estudiantes, es la universidad más joven que ha recibido el capítulo de
Phi Beta Kappa (2001) y ahora cuenta con más de 200 programas de
licenciatura, maestría o doctorado y 200.000 Antiguos alumnos Reflejando
el floreciente Miami y el sureste de Florida, el cuerpo estudiantil de
la FIU es 63.1% hispano, uno de los más altos en los Estados Unidos. Definitivamente "algunos" (y probablemente más) son descendientes de criptos judíos. Cuba
(que representa el mayor número de estudiantes hispanos en FIU) era
conocida por tener muchos crypto-judíos desembarcando de Europa, como lo
señaló el famoso historiador de Miami, Seymour Liebman. Los
estudiantes hispanos también vienen de otras partes de Estados Unidos y
de toda Latinoamérica, lugares que tenían / tienen un gran número de
criptos judíos.
2. JOSPIC-J pronto estará en línea
¡Estamos muy orgullosos de anunciar que pronto JOSPIC-J estará disponible en línea! Los
preparativos para esto han estado en marcha durante varios meses entre
el Dr. Abe Lavender, Editor en Jefe, con la ayuda del Co-Editor Jonatas
Chimen Dias DaSilva-Benayon, con un BA en Estudios Iberoamericanos,
Caribeños e Iberoamericanos de la Universidad de Wisconsin-Madison, y
una candidatura de Maestría en Bellas Artes en la Universidad
Internacional de la Florida en 2016, y el Dr. John Stack, Decano de la
Escuela Steven J. Green de Asuntos Internacionales y Públicos (SIPA),
con la asistencia de Pedro Botta, E Iniciativas Estratégicas de SIPA. Los
planes son para el Volumen 7, que salió en la impresión hace unos
meses, para también estar disponible en línea en un futuro próximo a
medida que se completan las operaciones en línea. Después de poner en línea el volumen 7, los planes son ir hacia atrás para poner los volúmenes anteriores en línea. Después de 7, entonces haremos Volumen 6, luego Volumen 5, etc.
OTROS ELEMENTOS
3. Interacciones con la Sociedad de Estudios Cripto-Judaicos
También
estamos orgullosos de continuar nuestra asociación académica e
interacciones personales con la Sociedad de Estudios Cripto-Judaicos
(SCJS), una organización nacional de más de 250 miembros. El
SCJS incluye muchos descendientes de cripto judíos y muchos no
descendientes, de diferentes identidades religiosas, que apoyan
fuertemente el concepto de personas interesadas, investigando y en
algunos casos regresando a una identidad que fue tomada con fuerza de
sus antepasados . Especialmente
en las últimas décadas se ha producido un fuerte aumento en este
"fenómeno asombroso" de personas de ascendencia cripto-judía, eliminadas
bajo presión hace 500 años de su identidad ancestral y religiosa en
España y / o Portugal, interesándose y En muchos casos volviendo a, sus
raíces religiosas ancestrales. La
década de 1970 fue particularmente importante ya que muchos hispanos de
origen judío secreto se mudaron de pequeños pueblos y ciudades donde
sus familias habían vivido durante varios cientos de años y se sentían
nerviosos por las consecuencias de exponer su ascendencia judía secreta. Individuos
Moviéndose a grandes áreas metropolitanas sentían más libertad para
"ser ellos mismos" y profundizar en su pasado cortado. Además,
el famoso programa de "raíces" de Alex Haley y escritos en los años 70
también dio un gran impulso al interés de la gente por la genealogía. Y,
en tercer lugar, la creciente popularidad de Internet y la mayor
atención dada a la genealogía hizo mucho más fácil comenzar a hacer
algunas conexiones genealógicas y ancestrales.
El
SCJS fue fundado en agosto de 1990 por el Dr. Stanley Hordes, con un
doctorado en la historia de los criptos judíos en México en el siglo XVII, y el rabino Joshua Stampfer, con un doctorado en letras hebreas. Vea el actual Volumen 7 de JOSPIC-J , páginas 8-11, para un artículo de 4 páginas, en el 25 aniversario
del SCJS, describiendo y honrando a estos dos académicos por fundar la
Sociedad y continuar dando años de servicio dedicado A la Sociedad. El Dr. Hordes ahora vive en Santa Fe, Nuevo México, y el rabino Stampfer, que recientemente celebró su 94 cumpleaños , todavía vive en Portland, Oregon, donde ha vivido desde 1953.
Si
bien la Sociedad es en su mayoría no académica, tiene una serie de
dedicados y experimentados investigadores históricos y genealógicos. Un número significativo de los autores en JOSPIC-J son miembros de la Sociedad. La Sociedad también tiene una revista no académica en formato de revista, HaLapid , bajo la dirección editorial de Corinne J. Brown. HaLapid incluye artículos muy
interesantes, algunos de los cuales son académicos, informes sobre
actividades criptojudías, informes familiares y genealogías, informes
sobre conferencias anuales, reseñas de libros, interacciones de
miembros, conceptos criptojudaicos, artículos no académicos, muchas
fotografías, anuncios, Artículos personales, anuncios de actividades
futuras de SCJS, y otros artículos interesantes.
4. Fundación de JOSPIC-J, 2009
En 2009, el Dr. Abe Lavender y el profesor Dolly Sloan co-fundaron el Journal of Spanish, Portuguese, and Italian Crypto Jews. El
Dr. Lavender, el Editor en Jefe, y el Profesor Sloan, Editor, con la
Universidad Internacional de la Florida como la institución anfitriona, y
el apoyo financiero de Dean (ahora Provost) Kenneth Furton de la
Universidad Internacional de la Florida en Miami y Marty Sosin, De la
Fundación Martin Sosin-Stratton-Petit en Santa Mónica, California. Los
volúmenes 1 al 4 fueron ayudados financieramente por la Universidad
Internacional de la Florida, las ventas de las revistas y por el Sr.
Martin Sosin y su Fundación. "Marty" falleció el 20 de marzo de 2012, poco antes de su 90 cumpleaños . Los
volúmenes 5-7 han continuado siendo ayudados financieramente por la
Universidad Internacional de Florida, y las ventas de la revista. Vea JOSPIC-J ,
Volumen 4, 2012, páginas 5 y 6 para una biografía de "Marty", y
conmemorativo a ella. Como dijimos entonces, "expresamos nuestro
profundo agradecimiento a Marty Sosin, un ser humano verdaderamente
excepcional". Ayudó mucho a JOSPIC-J en nuestros cruciales años de "nacimiento" y por eso estamos eternamente agradecidos.
5. Número y diversidad de temas cubiertos:
Más de 1000 páginas de información académica sobre los judíos criptográficos
Con
la publicación del Volumen 7 de este año, JOSPIC-J ahora tiene una
impresionante colección única de literatura académica sobre los judíos
criptográficos en un formato fácilmente accesible. Con
66 artículos académicos que totalizan 1.012 páginas de información
académica sobre criptojudíos (con un promedio de 15 páginas por
artículo) y otras 47 páginas de 12 reseñas eruditas , JOSPIC-J ahora hace fácilmente disponible una colección considerable de información criptojudía específica. Entremezclados con esta información hay 16 mapas, 176 fotografías y numerosos comentarios cortos. Si
bien muchas de las fotografías son de autores y miembros del Consejo
Editorial, también hay muchas fotografías que ayudan a los lectores a
entender los temas que se discuten. JOSPIC-J ha reunido en una colección a un número de eruditos impresionantes!
6. El judaísmo cripto en Italia también recibe atención especial
Históricamente, la mayor parte de la atención en la Inquisición y los criptos judíos se ha dado a España y Portugal. Esto
es comprensible porque estos dos países tenían el mayor número de
judíos y criptos judíos que castigaban muy fuertemente a las personas
que querían mantener su identidad y prácticas judías. Pero
Sicilia también estaba bajo el control del rey Fernando (de Nina, Pinta
y fama de Santa María y esposo de la reina Isabel), y extendió la
Inquisición a Sicilia con instrucciones de que fueran tan fuertemente
aplicadas allí como en España y Portugal. Sin
embargo, los católicos italianos no se sentían tan fuertemente en
contra de los judíos como los católicos españoles y portugueses, y con
frecuencia protegían a sus amigos y vecinos judíos a su propio riesgo. Probablemente
hay muchos descendientes de criptojudíos en Sicilia hoy en día, y entre
los descendientes actuales del gran número de inmigrantes sicilianos
que llegaron a los Estados Unidos entre los c. 1880
y 1921 (cuando Estados Unidos aprobó severas restricciones de
inmigración, básicamente deteniendo la inmigración de judíos de Europa
del Este e italianos hacia los Estados Unidos). Durante
los tiempos de la Inquisición en Italia, el sufrimiento no fue tan
grave como lo fue en España y Portugal, pero aún así fue significativo. JOSPIC-J ha
prestado deliberadamente más atención que de costumbre a los criptos
judíos de Sicilia, así como a los criptos judíos de Italia en general. El
rabino Barbara Aiello, primer rabino femenino y primer rabino
reformista en Italia, ha escrito un artículo sobre Anusim en Sicilia y
Calabria (volumen 1) y "Ocultación a la vista" en el volumen 6 acerca de
las tradiciones perdidas entre los criptos judíos del sur de Italia. Presta
especial atención a una tradición secreta de Pascua celebrada por el
italiano B'nai Anusim, y presenta una impresionante colección de diez
fotografías. El
Dr. Matthew Warshawsky también escribió sobre los viajes de Pacheco de
León en España, Italia y México en el Volumen 1. El Dr. Abraham Lavender
(Volumen 1) escribió sobre el "romance" del famoso erudito Cecil Roth
con los judíos secretos de Italia, Judíos de Sicilia (volumen 3), y la
influencia de Abraham Abulafia en Sicilia (volumen 3).
7. Amplia diversidad de países y lugares tratados
Además de España, Portugal e Italia, un gran número de otros países y lugares específicos se discuten en nuestros artículos. Estos
lugares son demasiado numerosos para mencionarlo todo, pero algunos se
incluyen aquí para dar una idea de la gran diversidad geográfica que se
muestra en los 7 volúmenes de la revista. Disculpas a las no especificadas, pero algunos ejemplos incluyen Madrid, España (Dr. David Gitlitz); Cuba, República Dominicana, Puerto Rico y Jamaica (Dr. Stanley Hordes); Nuevo México y el suroeste de Estados Unidos (Dr. Seth Kunin); Plasencia, España (Dr. Roger Martínez); Puerto Rico y Nuevo México (Dr. Seth Kunin); Portugal (Dra. Judith Cohen); Santo Tomé (Dr. Robert Garfield); Brasil ( Jonatas Chimen Dias DaSilva-Benayon , el Dr. Abraham Lavender, y el Dr. Nelson Menda); Perú (Dr. Matthew Warshawsky y Dr. Abraham Lavender); Ciudad de México (Dra. Marie-Theresa Hernández); Amsterdam, Holanda (Dra. Lourdes Dina Rensoli-Laliga); El Río Grande de Texas (Dr. Carlos Larralde, cinco artículos!); Caribe ( Jonatas Chimen Dias DaSilva-Benayon ); México (Dr. James D. Riley); Fermoselle y Zamora, España (Genie Milgrom); Florida
(Rabi Merrill Shapiro, Marcia Jo Zerivitz, Dryss Elibrihimi, Dra.
Abraham Lavender, Suroeste americano (Angelina Correa Surage), Santo
Tomás (Mark R. Barnes), Marruecos (Vanessa Paloma Elbaz, Dr. Abraham
Lavender, Dryss Elibrihimi) Monterrey, México (Dr. Carlos Larralde),
Pachuca, México (Dr. David Gitlitz) y otros.
8. Sefardíes y musulmanes, Ashkenazim y cristianos:
Experiencias históricas muy diferentes
Hoy
en día, fuera de Israel, la mayoría de los judíos viven en países
cristianos, pero a menudo se pasa por alto que históricamente los judíos
(Sephardim / Mizrahim / judíos criptos) han vivido con musulmanes en
diferentes lugares como España, África del Norte, Imperio Otomano, Irán,
Irak , Y Yemen durante cientos de años (ver Volúmenes 4 y 6). Y
mientras vivían juntos con los musulmanes variaba con el tiempo, el
lugar y el gobernante individual, los musulmanes en general trataban a
los judíos mucho mejor que los cristianos que trataban a los judíos. La
Inquisición y el Holocausto ocurrieron bajo los gobernantes cristianos,
y los frecuentes exilios forzados de judíos de sus áreas de origen (por
ejemplo, Francia, Polonia, Rusia) eran mucho más probables en las áreas
europeas cristianas que en las áreas musulmanas.
Los
Sephardim-Mizrahim también tenían más probabilidades de compartir
idiomas (o al menos algunas palabras), costumbres, e incluso a veces
compartir patrones de vida y áreas con musulmanes que los ashkenazim
tenían que ver con los cristianos. De hecho, en España varios sefardíes tenían nombres árabes; Por
ejemplo, Abu es árabe por "padre de" y tanto los árabes como los judíos
tenían nombres que comenzaban con Abu, el judío más famoso era
Abulafia. Otro
ejemplo es Ibn, que significa "hijo de" (similar al hebreo ben que
también proviene de "hijo de" como, por ejemplo, Ben Gurion). Varias famosas familias sefardíes, en su mayoría la clase alta, comenzaron su apellido con Ibn o Abu.
La
sugerencia es que los judíos prominentes que tenían más probabilidades
que otros de estar bien educados, ocupar cargos más altos, etc., también
eran más propensos a ser multiculturales, ser más abiertos y ser amigos
más cercanos con los musulmanes a diario. Como
escribió Mohamed Aburadi (musulmán) y Abraham Lavender (sefardí) en un
breve artículo en el volumen 3 sobre la influencia (judía) de Abraham
Abulafia en Sicilia, "es interesante notar que incluso el apellido de
Abulafia indicó las interacciones judío-árabe positivas que él tenía
Experimentado ". Abu significa" padre "en árabe, y muchos hombres árabes
lo añadieron al nacimiento del primer hijo. Muchos judíos españoles, siguiendo las costumbres árabes, también utilizaron a Abu como parte de un apellido. Abulafia,
"Padre de la Salud" en árabe, era el nombre de una "amplia e
influyente" familia de judíos españoles [se cita del famoso historiador
judío Cecil Roth en Enciclopedia Judaica , Volumen 1, p. 337. 2007)]. La referencia continúa con "El primer Abulafia famoso era Me'ir ben Todros Abulafia (C. 1170-1244), autor del árabe Peratei Peratim, una novela en la mayor parte del Talmud. Ibn,
el término árabe para "hijo", también fue utilizado por más de
cincuenta prominentes judíos sefardíes españoles como parte de sus
apellidos "[citado por Geoffrey Wigoder, editor, Diccionario Enciclopédico de Judaica , 1974].
Otro
pequeño ejemplo de semejanza sefardí-árabe, pero representativo de
muchas similitudes culturales, es el hamsa, un antiguo y popular amuleto
usado por árabes y judíos sefardíes en Oriente Medio y el norte de
África para protegerse contra el mal de ojo, la envidia o la energía
negativa . Como
señalan Mohamed Aburadi y Abraham Lavender en el volumen 4 en una nota
corta, "Hamsa es la palabra árabe para cinco, similar a la palabra
hebrea para cinco, hamesh. Cinco
se refiere a los cinco dedos, y un hamsa generalmente tiene la forma de
una mano ... para los musulmanes, cinco también pueden referirse a, por
ejemplo, los Cinco Pilares del Islam para sunitas o los Cinco Pueblos
de la capa para los chiítas. Para los judíos, cinco también pueden referirse a los Cinco Libros de la Torá
(Página 88).
En
el volumen 4, Aburadi, como pre-med mayor y Lavender, como profesor de
Sephardim, habló de criptojudíos (marranos) y cripto-musulmanes
(moriscos) en España, señalando similitudes en las perspectivas, y en el
volumen 6 compararon Maimónides (Moisés Ben Maimón) y Averroes (Ibn
Rushd), respectivamente los filósofos y médicos judíos y musulmanes más
famosos de su tiempo (Maimónides, 1138-1204; Ibn Rushd, 1126-1198). Ambos nacieron en Córdoba, España, a sólo 12 años de diferencia. Durante
su vida, un grupo musulmán fundamentalista dominó al grupo musulmán
moderado que había gobernado España, y Maimónides e Ibn Rushd sufrieron. Maimónides
y su familia tuvieron que abandonar España, pero fueron a otro país
musulmán, Egipto, donde Maimónides se convirtió en el médico personal
del sultán. Maimónides,
el más famoso filósofo sefardí (y judío), autor y médico de su tiempo,
escribió todos sus libros en árabe, excepto su más famosa, La Mishná Torá , que escribió en hebreo. Ibn
Rushd, el más famoso filósofo musulmán, autor y médico de su tiempo,
escribió libros que tenían mucha influencia sobre los judíos, y varias
de sus obras fueron traducidas al hebreo debido a su popularidad y
prestigio en la comunidad judía.
Cuando los judíos exiliados por la Iglesia Católica salieron de España, ¿a dónde fueron? Aburadi
y Lavender señalan que aunque algunos de los sefardíes que fueron
expulsados en 1492 fueron recibidos en muy pocos lugares cristianos
europeos ilustrados como Ámsterdam y el norte de Italia, muchos de ellos
fueron al norte de África musulmana y que el número más grande Invitado
y fuertemente acogido en el Imperio Otomano, "inspirado y sostenido por
el Islam".
Mohamed
Ghumrawi, estudiante de doctorado en relaciones internacionales en la
Universidad Internacional de la Florida, escribió en un artículo sobre
las relaciones entre musulmanes y sefardíes en el volumen 6, después de
señalar la representación actual de los musulmanes y los judíos en una
luz frecuentemente negativa " Musulmanes y judíos que no nacieron para
odiarse unos a otros, y que una vez fue una época en la que judíos y
musulmanes coexistieron de una manera creativa y mutuamente
enriquecedora, podría promover la confianza en ambos lados del abismo
aparentemente infranqueable "(p.15). ).
Independientemente
de dónde se encuentre hoy en las cuestiones musulmanas y judías, es
importante para aquellos de nosotros con antepasados musulmanes o
sefardíes / cripto-judíos recordar la fuerza de muchas amistades
musulmanas-sefardíes en varios lugares, recordar que muchos de nuestros
antepasados Probablemente eran amigos que vivían juntos en paz, cada uno
haciendo un mundo mejor para el otro. Hablando
sólo de un área (medicina), Aburadi y Lavender enfatizan que "los
musulmanes y los judíos, trabajando juntos, en paz, hicieron importantes
contribuciones al ... mundo" (Volumen 6, p.28).
FIU inicia unidad para construir centro de estudios musulmanes del mundo
Bajo
el liderazgo dinámico del presidente de la Universidad Internacional de
la Florida, Mark Rosenberg, la UIF está ahora activamente y fuertemente
promoviendo una campaña de recaudación de fondos para construir un Centro de Estudios Mundiales Musulmanes . La
iniciativa es una respuesta directa a una solicitud de la comunidad
musulmana del sur de la Florida de que la FIU lidere el camino para
establecer un centro académico dedicado al estudio de la diversidad del
Islam y las relaciones entre las sociedades islámicas y Occidente. El
Centro destacará las conexiones entre el Islam y la Globalización y se
concentrará en tres temas estratégicos: la Diáspora Muçulmana Global, el
Diálogo Interreligioso y el Islam y la Seguridad. El
Centro también patrocina programas de estudios en el extranjero,
pasantías en los Estados Unidos y en el extranjero, eventos especiales,
actividades comunitarias y una vibrante serie de conferencias. Un
objetivo temprano será ofrecer certificados de pregrado y posgrado en
Estudios Mundiales Musulmanes, lo que permitirá a los estudiantes de UIF
fortalecer su formación formal con un certificado en Estudios
Islámicos.
El
Presidente Rosenberg, de su propio trasfondo como lo describió en las
Jornadas de Conmemoración del Holocausto en la UIF, es consciente de los
prejuicios y es un firme defensor de la justicia y la comprensión. Su madre fue encarcelada en Auschwitz, y sus padres, su hermana y los hijos de su hermana murieron en campos de concentración. La
madre del presidente Rosenberg fue liberada por una unidad militar de
los Estados Unidos, bajo la dirección de un capitán Saúl Rosenberg. El presidente Rosenberg es el hijo del capitán Rosenberg y de la mujer judía a la que ayudó a liberarse del campamento nazi. Comprendiendo
los horrores del prejuicio y la discriminación, el Presidente Rosenberg
también tiene una comprensión de la necesidad de que la gente se
entienda y viva en paz. El
Dr. Lavender se enorgullece de haber sido el primer colaborador del
Centro de Estudios Mundiales Musulmanes de la FIU, señalando que lo
estaba haciendo en honor a sus antepasados sefardíes criptojudíos, su
respeto por el Islam, sus amigos cercanos musulmanes y su esperanza Para
la amistad y la paz en el mundo.
Dr. Abraham D. Lavender, Jefe de redacción
El
Dr. Abe Lavender es miembro de la Society for Crypto Judaic Studies
desde 1995 y ha desempeñado dos mandatos (4 años) como Presidente de
agosto de 2003 a agosto de 2007. Durante su presidencia, fue anfitrión
de la primera conferencia nacional de SCJS en la Costa Este , En Miami
Beach, Florida, del 7 al 9 de agosto de 2005. Ha pasado muchos años como
investigador y profesor de Estudios Judaicos, haciendo hincapié en los
Sefardíes y los judíos criptos. Su doctorado Disertación, en 1972, estaba en Cambios Generacionales en la Identidad Judía. En
sus 8 publicaciones principales desde entonces, 6 libros (uno mismo o
co-autor, o editado) y 2 monografías, 5 de las 8 publicaciones incluyen
discusiones de judíos: Un escudo de muchos colores: Subcomunidades judías en los Estados Unidos (todos los judíos, Con un capítulo sobre Sefardí); Mujeres Étnicas y Valores Feministas (con un capítulo sobre mujeres judías); Los agricultores judíos de los Catskills: un siglo de supervivencia; Judíos, negros, hispanos, negros y otros en Miami Beach; Y Una Historia de la Interacción Judía e Hispana en el Condado de Miami-Dade, Florida en Latinos y Judíos, por el Comité Judío de América, 2002 .
De los 60 artículos académicos publicados por el Dr. Lavender, 37 hacen hincapié en los judíos, incluidos los artículos en el judaísmo
contemporáneo, la enciclopedia de la sociología ("judaísmo"),
etnicidad, HaLapid, la educación judía, el folklore judío y la revisión
etnológica, los estudios sociales judíos, la sociología judía y la
investigación judía , Diario para el Estudio de la Judería Sefaradí y
Mizrahi, y Diario de Estudios Étnicos. De 42 Artículos
de la enciclopedia corta, 6 son sobre los judíos incluyendo, por
ejemplo, "El ADN de Cristóbal Colón y la controversia sobre su lugar de
entierro" y "Los Marranos en Norteamérica: Relaciones con otros grupos".
De todos sus artículos académicos, ¿La Dra. Lavender lo recuerda con
cariño? Curiosamente, su favorito es un artículo de 1981, de hace 35 años: "Influencias
árabe-islámicas y español-mediterráneas sobre la" mente judía ": una
comparación con las influencias europeas-cristianas" en The Journal of Ethnic Studies , Winter 1981-1982. El
artículo es básico y escribiría mucho más hoy, pero las comparaciones
culturales siguen siendo una parte importante de las perspectivas del
Dr. Lavender. También muestra los inicios tempranos de sus intereses sefardí-musulmanes.
Con 43 reseñas de libros de publicaciones académicas, 26 son de temas judíos: Walter Laqueur Historia del sionismo en 1976, Marshall Sklare La comunidad judía en América en 1977, La historia de los Falashas por Simon Messing en 1984, Magic Carpet: Aleppo en Flatbush Por Joseph AD Sutton en 1985, Días de asombro de Achy Obejas (una novela sobre los judíos criptos en Cuba) en 2004, ADN y tradición: el vínculo genético con los antiguos hebreos por Yaakov Kleiman en 2005, hasta el fin de la tierra: A Historia de los criptojudíos de México por Stanley D. Hordes en 2005, restos de criptojudíos entre los hispanoamericanos por Gloria Golden en 2005, El desierto recuerda mi nombre: sobre la familia y la escritura de Kathleen Alcala en 2007, The Sephardic Frontier: La Reconquista y la Comunidad Judía en Medieval Iberia por Jonathan Ray en 2007, Las Diez Tribus Perdidas: Una Historia Mundial por Ben-Dor Benite en 2007, y muchos otros.
El
ADN autosómico del Dr. Lavender muestra que su ascendencia regional más
pesada está en España, con una alta relación de ADN con los criptos
judíos (chuetas) de Mallorca. Nació
en Carolina del Sur, donde sus antepasados más antiguos documentados
se establecieron en el río Cooper a 25 millas de Charleston en 1686,
hace 330 años. Esta
línea ancestral tuvo un gran comienzo cuando dos primos hermanos,
huérfanos Benjamin Simons y Mary Esther DuPre, que vinieron en la misma
nave con los padres de Mary, se casaron y tuvieron 14 hijos en 28 años! La Dra. Lavender tiene estudios de BA y MA (psicología) de la Universidad de Carolina del Sur en Columbia. Fue
presidente de la Fundación Hillel, representante judío de la Semana
Interreligiosa, elegido a Phi Beta Kappa, miembro de la Fraternidad Phi
Epsilon Pi-Zeta Beta Tau, enseñó Clase de Confirmación en el Templo del
Árbol de la Vida, ya través de ROTC se encargó un segundo teniente En la
Fuerza Aérea de los Estados Unidos.
Como
militar (apoyo de la OTAN), vivió en Izmir, Turquía, participó en
eventos sefardíes y musulmanes, y amó a la gente de Turquía, la cultura,
la música, kebab shish, etc. etc. Recuerda vívidamente sus 18 meses en
Turquía como uno de Los mejores períodos de su vida, viajar por Turquía y
socializar con su amigo turco más cercano, David Danon, un sefardí
cuyos antepasados fueron recibidos en el Imperio Otomano después de
haber sido exiliados de España, y cuya abuela todavía hablaba ladino. Se
acuerda del otro David y el otro Abraham, 2 Abrahams y 2 Davids, todos
los Sephardim, que pasaron tiempo juntos disfrutando de Izmir, que había
abierto sus puertas a los exiliados sefardíes! Completó sus 4 años como capitán y dos semanas más tarde comenzó sus estudios de doctorado en la Universidad de Maryland. Durante
su estancia en la UM, fue Presidente de la Organización de Estudiantes
de Postgrado en Sociología, un trabajador de extensión para Hillel y
asesor de Phi Epsilon Pi-Zeta Beta Tau.
Actualmente
es profesor titular de sociología en la Universidad Internacional de la
Florida, donde ha enseñado desde 1989. Enseñó sus primeros cursos de
sociología sobre Comunidades Judías Mundiales y Comunidades Judías
Americanas en la Universidad de Maryland en 1971, durante una estancia
en la Universidad de Miami, y enseñó en FIU. Ahora, los cursos frecuentes incluyen raza, grupos étnicos y minoritarios, desviación social y sociología de la sexualidad. Otros intereses especiales son el ADN, la reencarnación, los alienígenas antiguos y los ovnis. Es
consejero de la facultad de la UFA Zeta Beta Tau fraternidad, y en 2015
recibió el Premio Nacional de Consejero de la Facultad Outstanding de
Zeta Beta Tau. Es
Presidente del Club de Hombres y de la Junta Directiva en el Templo
Beth Tov, Historiador de la Hibiscus Lodge de la Francmasonería en Coral
Gables, un Freemason de 32 grados
en el Scottish Rite Freemasonry lodge en Miami, pasado vp para
programas de la Jewish Genealogical Society of Miami, y miembro de la
junta directiva de la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU). Ha
servido en los Comités de la Ciudad de Miami Beach durante 20 años
(Autoridad de Vivienda de Miami Beach, Comunidad sin Hogar, Comité de
Seguridad y Asistente Especial del Alcalde). Es
fundador y presidente de la Asociación Histórica de Miami Beach,
presidente de la Asociación Phi Beta Kappa del Sur de la Florida y
miembro de Mensa.
Una
activista que comenzó en 1960 en USC, la Dra. Lavender marchó en el
Movimiento de Derechos Civiles oponiéndose a la discriminación racista,
apoyó al Movimiento Feminista, se opuso a la guerra en Viet Nam y apoyó
al Movimiento "Let My People Go" de Refusenikos cuando los judíos se
oponían La negativa de la Unión Soviética a dejar a los judíos salir de
la Unión Soviética. Señala
que esta fue la única vez que fue arrestado por protestar ("Pude correr
rápido cuando vi un club de billy cerca de mi cabeza"), y fue porque
esta protesta (unas 200 personas) fue una "sentada pacífica" Frente a la
Embajada Soviética en Washington, DC Cargado de bloqueo de tráfico
(igual a una violación de tráfico menor!), El doctorado Lavender y
muchos de los manifestantes fueron a la cárcel sólo por alrededor de 2
horas. La Unión Soviética cambió su política y permitió a los judíos marcharse, ¡en 1971! ¡Éxito!
Bienvenidos al Volumen 6 de la Revista de Criptos Judíos Españoles, Portugueses e Italianos
JOSPIC -J
es una revista académica sin fines de lucro, cuyo objetivo es fomentar y
difundir la investigación académica sobre los criptos judíos de España
(SIPA) en la Florida International University, Miami, Florida, ,
Portugal, e Italia, y sus muchos descendientes. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
agradecimiento se expresa al Dr. Kenneth G. Furton, Provost, y al Dr.
John F. Stack, Director de la Escuela de Asuntos Internacionales y
Públicos (SIPA) por su apoyo. El
agradecimiento especial póstumo también se expresa a Martin Sosin de la
Fundación Martin Sosin-Stratton-Petit de Santa Mónica, California, por
su generoso apoyo. JOSPIC-J
es copatrocinado por la Sociedad de Estudios Cripto Judaicos, y se
expresa mucho agradecimiento a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada,
investigaciones sobre judíos secretos en los tres países cuyas
históricas comunidades judías, cada una de ellas antes de la
Inquisición, fueron en gran parte destruidas por la Inquisición. Italia
también se incluye porque gran parte de la comunidad judía en el sur de
Italia (incluyendo especialmente Sicilia) también fue destruido en gran
parte por la Inquisición porque estaba bajo control español.
Cubrimos
una serie de ubicaciones geográficas en gran parte del mundo donde los
cripto-judíos y sus descendientes han vivido o viven hoy. La diáspora judía crypto ibérica e italiana es grande y dispersa. JOSPIC-J es verdaderamente una revista internacional. Nos complace ser parte del énfasis global internacional de la Universidad Internacional de la Florida.
Volumen 6
Este
año mantenemos nuestro objetivo de cubrir una serie de temas diversos
cada año, al mismo tiempo que prestamos especial atención a un tema
específico. Este año, estamos enfatizando las relaciones sefardí-musulmanas. Este
es un tema delicado, y algunos lectores pueden incluso objetar al tema
que se discute, pero somos una revista académica y debemos ser capaces
de discutir objetivamente el tema.
Hoy
en día, fuera de Israel, la mayoría de los judíos viven en países
cristianos, pero a menudo se pasa por alto que históricamente los judíos
han vivido con los musulmanes más de lo que han vivido con los
cristianos. Mohamed Aburadi y yo presentamos esta tabla en nuestro artículo de 2012 en JOSPIC-J cuando comparamos cripto-judíos y cripto- musulmanes en España cuando los musulmanes fueron " finalmente" expulsados
de España en 1609. Afortunadamente, estos musulmanes Los exiliados
tenían un lugar cercano, el norte de África y especialmente Marruecos,
para darles la bienvenida. Pero en 1492, 117 años antes, los judíos exiliados estaban pidiendo un lugar para ir.
¿Y dónde fueron los judíos exiliados de España en 1492? Aburadi
y yo tomamos nota de la ironía de que mientras algunos de los judíos
que fueron expulsados en 1492 fueron recibidos en lugares cristianos
europeos ilustrados como Ámsterdam e Italia del Norte, muchos de ellos
fueron al norte de África musulmana y eso, aún más irónico, El mayor
número de ellos no sólo fue a, sino que fueron invitados y fuertemente
acogidos en, el Imperio Otomano, "un imperio inspirado y sostenido por
el Islam".
El profesor Tudor Parfitt señala en sus judíos, musulmanes y medios de comunicación ( 2004 ) que en la Europa medieval la "morosidad" y la "judeidad" eran la esencia de la "Otredad". La construcción "Nosotros " era esencialmente un "semita europeo" Construir Según
él, "la identidad es tanto una cuestión de exclusión como de inclusión y
fue en los límites de estas colectividades donde se forjó un sentido
europeo del yo ... La historia de las percepciones occidentales de
musulmanes, judíos y moros es una cuestión larga y compleja one which
has emerged from millennia of religious prejudice and military
confrontation and the way in which current Western media images and
perceptions of Jews and Muslims are used and misused inevitably draws
heavily on this history. Aversión europea tradicional de Judios y musulmanes ha tenido consecuencias letales ... "(p. 1-2).
En
cuanto a la tabla de la página 16, vemos que en 1170, con una población
judía mundial de 1.500.000, el 93,3% (1.400.000) eran sefardíes /
Mizrahim; un total de 100.000, un 6,7%, fueron Ashkenazim. Como escribe
Lawrence Joffe, "La conquista árabe dramática de Palestina, Persia
[Irán] y el Norte de África unida la mayoría de los judíos bajo el
dominio musulmán." Poco después de que el profeta Mahoma murió en el año
632, el Islam se extendió muy rápidamente, y "en cuestión de décadas
guerreros de el interior de Arabia controlaba todo el Medio Oriente y
África del Norte, y por 717 CE había añadido el norte de la India y la
mayor parte de España a su reino "( Una historia ilustrada del pueblo judío , 2000, pág. 102).
La
mayoría de los Judios vivían en estas áreas, y que el Islam creció hubo
preocupación por el tratamiento de esperar debido a que algunas tribus
judías se negaron a convertirse al Islam como Mohammed espera. Sin
embargo, la mayoría de los Judios y árabes dieron la bienvenida unos a
otros "como compañeros semitas y los seguidores de una fe monoteísta"
(p. 102). Mientras tanto, el número de Judios en Europa, en las zonas
cristianas, comenzó a aumentar. Enseñanzas cristianas llevaron a gran
antisemitismo, pero Europa oriental, sobre todo en las zonas de Polonia y
Rusia, comenzó un dramático incremento en su tasa de natalidad,
incluyendo Judios (ahora llamados ashkenazíes, de la palabra hebrea para
Alemania). Para el año 1500, el porcentaje de Ashkenazi de los judíos
del mundo había aumentado a 33,3%.
A
medida que los askenazíes estaban aumentando debido a una tasa de
natalidad tremenda, algunas partes del mundo donde vivían sefardíes o
Mizrahim comenzó una lenta disminución porcentual de la población. Esto
fue en parte debido al cambio de las rutas comerciales que perjudican a
estas áreas (por ejemplo, los puertos más profundos no estaban
disponibles para los buques más grandes, por lo menos el comercio). Otro
factor fue el crecimiento de la riqueza en Europa occidental debido a
las de oro, plata, madera, pieles, etc. llevado allí desde las Américas,
fomentando el crecimiento posterior de la industrialización, y más de
la población, en Europa Occidental. Estas fueron las áreas en las que
Ashkenazim tendían a vivir, por lo que el porcentaje de Ashkenazi de los
judíos del mundo aumentó a 40,0% en 1650, 50,0% en 1700, 60,0% en 1800 y
80,0% en 1840, 90,5% en 1900 y 91,8% en 1930 . Los sefardíes / Mizrahim
estaban ahora en su porcentaje más bajo, sólo el 8,2%.
El
número de Ashkenazi y el porcentaje de Judios, por desgracia, de manera
drástica disminución en la Segunda Guerra Mundial debido Ha Shoá,
cuando más de un tercio de los Judios en el mundo fueron asesinados y
casi todos eran askenazíes (Salónica, Grecia, sobre todo con Judios
español-portugués de la Inquisición, fue la principal excepción). El
nacimiento del moderno Israel en 1948, y el alto número de Judios
sefardí / Mizrahi que se trasladó a Israel, y pronto tuvo relativamente
altas tasas de natalidad, comenzaron a aumentar el porcentaje de
todo-sefardí / Mizrahi. El aumento relativamente grande tasa de
natalidad entre los sefardíes / Mizrahim en Israel también fue,
irónicamente, acompañado de una tasa de natalidad disminuyó en otras
partes del mundo donde los ashkenazim mayoría vivía, una disminución en
gran parte debido a un aumento importante en los niveles de educación, y
el aumento de la feminista movimiento, ambos de los cuales tenía el
efecto de alentar a más mujeres (y hombres) para reducir el número de
hijos que desean el fin de aumentar la seguridad económica, nivel de
educación, y más diversa y más justas opciones de vida y la igualdad de
oportunidades de carrera. Para el año 2010, los sefardíes / Mizrahim
representó el 26,1% de la población judía mundial y los askenazíes se
había reducido a "sólo" 73,9%, donde habían estado en alrededor de 1825.
Dado el énfasis en la
historia de los últimos cien años, olvida fácilmente que hubo un tiempo
en que la mayoría eran Judios sefardí / Mizrahi y vivieron con los
musulmanes. Ashkenazim, por otra parte, cuyos antepasados dejado a
Israel en su mayoría con la destrucción del templo, y en su mayoría
emigraron a Italia, hasta la península italiana en las zonas germánicas,
y luego hacia el este en Europa del Este, casi no tenía contacto con
los musulmanes o árabes. Y, hemos hablado de cómo los cristianos y los
musulmanes, en general, de manera muy diferente trataron a los Judios en
sus áreas a lo largo de la mayor parte de la historia, hasta la
historia más reciente.
En
general, se observa que los sefardíes y askenazíes han vivido en mundos
muy diferentes, con vidas muy diferentes, desde que fue exiliado de
Israel hace casi 2000 años. Las cruzadas que van en toda Europa, los
pogromos en Europa del Este, las expulsiones frecuentes y en ocasiones
grandes de muchas áreas de Europa, y el golpe final, el Holocausto, todo
sucedió a los Judios de Europa bajo el cristianismo. El peor
sufrimiento Sefardí estaba bajo la Inquisición, y esto también se
encontraba en el nombre del cristianismo. Hubo momentos malos periódicos
en virtud de los gobernantes musulmanes individuales, pero éstas en
general no coinciden con las experiencias terribles Ashkenazi bajo
cristianos. Por desgracia, los acontecimientos actuales en el Medio
Oriente que afectan a Judios y musulmanes / árabes han llevado a algunos
a pensar que las relaciones entre musulmanes y judíos han sido y serán
siempre, negativo. Pero eso no es verdad. No tiene que ser. Y Jospic-J
quiere animar a ambos Judios / / Judios sefarditas Crypto y musulmanes /
árabes para tener un conocimiento más preciso de su historia. El mejor
libro sobre este tema es una historia de relaciones entre judíos y musulmanes: desde los orígenes hasta la actualidad , editado por Abdelwahab Meddeb y Benjamin Stora, 2013.
Los
primeros tres artículos que discuten el año / sefardí-musulmana
situación judía / árabe de una perspectiva histórica. Parvaneh Julian y
Mohammed Grumrawi revisar la situación general. Mohamed Aburadi y
Abraham lavanda discuten el mayor musulmanes y los judíos "más grandes
filósofos-médicos" de la Europa medieval, Averroes y Maimónides, y
muestran sus interacciones personales, intelectuales y culturales entre
sí y con los demás. Angelita Correa Surage analiza con perspicacia las
influencias árabes traídos al suroeste de los Estados Unidos por
cripto-musulmanes (y posiblemente también por cripto-Judios). Esto
demuestra la puesta en común de muchos valores culturales y objetos.
Rachel
Bortnick y Dolly Sloan luego discuten dos aspectos principales de la
vida, la lengua y la literatura. Bortnick discute ladino, la lengua de
los sefardíes, llevado de España en la diáspora sefardí, especialmente
Turquía y el Imperio Otomano. Sloan analiza Crypto la literatura judía,
el análisis de la diversidad de la literatura en diferentes ubicaciones y
formatos.
A
continuación, nos fijamos en tres áreas geográficas de la diáspora
sefardí. Marcos Barnes describe la sinagoga sefardí histórico en St.
Thomas, Islas Vírgenes, que ejemplifica la vida sefardí en ese momento.
Rabino Barbara Aiello describe la situación actual de los descendientes
de Judios cripto en el sur de Italia, y el crecimiento del movimiento de
retorno. Carlos Larralde continúa su análisis Estudios Regionales de la
zona del Bajo Río Bravo en Texas. Tenemos un examen (en Inglés y
Español) del libro de Genie Milgrom trazando su línea femenina de hace
15 generaciones en España. Jonatas DaSilva analiza el proyecto de ley
actualmente en estudio para ofrecer la ciudadanía española a los
descendientes de cripto Judios. Tres de nosotros (Milgrom, lavanda, y
DaSilva) fueron entrevistados recientemente por la Associated Press para
un próximo artículo sobre la Ley española, y nosotros, todos nosotros
los descendientes de cripto Judios, trataron
de explicar con precisión las diversas perspectivas criptojudías.
Discusiones detalladas siguen en España como el momento de imprimir.
Disfrutar de volumen 6 JOSPIC-J .
Abraham D. lavanda, Ph.D.
Editor en Jefe 8 de julio de 2014
______________________________________________________________________________________________________
JOSPIC -J
es una revista académica sin fines de lucro, cuyo objetivo es fomentar y
difundir la investigación académica sobre los criptos judíos de España
(SIPA) en la Florida International University, Miami, Florida, ,
Portugal, e Italia, y sus muchos descendientes. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
agradecimiento se expresa al Dr. Kenneth G. Furton, Provost, y al Dr.
John F. Stack, Director de la Escuela de Asuntos Internacionales y
Públicos (SIPA) por su apoyo. El
agradecimiento especial póstumo también se expresa a Martin Sosin de la
Fundación Martin Sosin-Stratton-Petit de Santa Mónica, California, por
su generoso apoyo. JOSPIC-J
es copatrocinado por la Sociedad de Estudios Cripto Judaicos, y se
expresa mucho agradecimiento a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada,
investigaciones sobre judíos secretos en los tres países cuyas
históricas comunidades judías, cada una de ellas antes de la
Inquisición, fueron en gran parte destruidas por la Inquisición. Italia
también se incluye porque gran parte de la comunidad judía en el sur de
Italia (incluyendo especialmente Sicilia) también fue destruido en gran
parte por la Inquisición porque estaba bajo control español.
Cubrimos
una serie de ubicaciones geográficas en gran parte del mundo donde los
cripto-judíos y sus descendientes han vivido o viven hoy. La diáspora judía crypto ibérica e italiana es grande y dispersa. JOSPIC-J es verdaderamente una revista internacional. Nos complace ser parte del énfasis global internacional de la Universidad Internacional de la Florida.
Volumen 6
Este
año mantenemos nuestro objetivo de cubrir una serie de temas diversos
cada año, al mismo tiempo que prestamos especial atención a un tema
específico. Este año, estamos enfatizando las relaciones sefardí-musulmanas. Este
es un tema delicado, y algunos lectores pueden incluso objetar al tema
que se discute, pero somos una revista académica y debemos ser capaces
de discutir objetivamente el tema.
Hoy
en día, fuera de Israel, la mayoría de los judíos viven en países
cristianos, pero a menudo se pasa por alto que históricamente los judíos
han vivido con los musulmanes más de lo que han vivido con los
cristianos. Mohamed Aburadi y yo presentamos esta tabla en nuestro artículo de 2012 en JOSPIC-J cuando comparamos cripto-judíos y cripto- musulmanes en España cuando los musulmanes fueron " finalmente" expulsados
de España en 1609. Afortunadamente, estos musulmanes Los exiliados
tenían un lugar cercano, el norte de África y especialmente Marruecos,
para darles la bienvenida. Pero en 1492, 117 años antes, los judíos exiliados estaban pidiendo un lugar para ir.
¿Y dónde fueron los judíos exiliados de España en 1492? Aburadi
y yo tomamos nota de la ironía de que mientras algunos de los judíos
que fueron expulsados en 1492 fueron recibidos en lugares cristianos
europeos ilustrados como Ámsterdam e Italia del Norte, muchos de ellos
fueron al norte de África musulmana y eso, aún más irónico, El mayor
número de ellos no sólo fue a, sino que fueron invitados y fuertemente
acogidos en, el Imperio Otomano, "un imperio inspirado y sostenido por
el Islam".
El profesor Tudor Parfitt señala en sus judíos, musulmanes y medios de comunicación ( 2004 ) que en la Europa medieval la "morosidad" y la "judeidad" eran la esencia de la "Otredad". La construcción "Nosotros " era esencialmente un "semita europeo" Construir Según
él, "la identidad es tanto una cuestión de exclusión como de inclusión y
fue en los límites de estas colectividades donde se forjó un sentido
europeo del yo ... La historia de las percepciones occidentales de
musulmanes, judíos y moros es una cuestión larga y compleja one which
has emerged from millennia of religious prejudice and military
confrontation and the way in which current Western media images and
perceptions of Jews and Muslims are used and misused inevitably draws
heavily on this history. Aversión europea tradicional de Judios y musulmanes ha tenido consecuencias letales ... "(p. 1-2).
En
cuanto a la tabla de la página 16, vemos que en 1170, con una población
judía mundial de 1.500.000, el 93,3% (1.400.000) eran sefardíes /
Mizrahim; un total de 100.000, un 6,7%, fueron Ashkenazim. Como escribe
Lawrence Joffe, "La conquista árabe dramática de Palestina, Persia
[Irán] y el Norte de África unida la mayoría de los judíos bajo el
dominio musulmán." Poco después de que el profeta Mahoma murió en el año
632, el Islam se extendió muy rápidamente, y "en cuestión de décadas
guerreros de el interior de Arabia controlaba todo el Medio Oriente y
África del Norte, y por 717 CE había añadido el norte de la India y la
mayor parte de España a su reino "( Una historia ilustrada del pueblo judío , 2000, pág. 102).
La
mayoría de los Judios vivían en estas áreas, y que el Islam creció hubo
preocupación por el tratamiento de esperar debido a que algunas tribus
judías se negaron a convertirse al Islam como Mohammed espera. Sin
embargo, la mayoría de los Judios y árabes dieron la bienvenida unos a
otros "como compañeros semitas y los seguidores de una fe monoteísta"
(p. 102). Mientras tanto, el número de Judios en Europa, en las zonas
cristianas, comenzó a aumentar. Enseñanzas cristianas llevaron a gran
antisemitismo, pero Europa oriental, sobre todo en las zonas de Polonia y
Rusia, comenzó un dramático incremento en su tasa de natalidad,
incluyendo Judios (ahora llamados ashkenazíes, de la palabra hebrea para
Alemania). Para el año 1500, el porcentaje de Ashkenazi de los judíos
del mundo había aumentado a 33,3%.
A
medida que los askenazíes estaban aumentando debido a una tasa de
natalidad tremenda, algunas partes del mundo donde vivían sefardíes o
Mizrahim comenzó una lenta disminución porcentual de la población. Esto
fue en parte debido al cambio de las rutas comerciales que perjudican a
estas áreas (por ejemplo, los puertos más profundos no estaban
disponibles para los buques más grandes, por lo menos el comercio). Otro
factor fue el crecimiento de la riqueza en Europa occidental debido a
las de oro, plata, madera, pieles, etc. llevado allí desde las Américas,
fomentando el crecimiento posterior de la industrialización, y más de
la población, en Europa Occidental. Estas fueron las áreas en las que
Ashkenazim tendían a vivir, por lo que el porcentaje de Ashkenazi de los
judíos del mundo aumentó a 40,0% en 1650, 50,0% en 1700, 60,0% en 1800 y
80,0% en 1840, 90,5% en 1900 y 91,8% en 1930 . Los sefardíes / Mizrahim
estaban ahora en su porcentaje más bajo, sólo el 8,2%.
El
número de Ashkenazi y el porcentaje de Judios, por desgracia, de manera
drástica disminución en la Segunda Guerra Mundial debido Ha Shoá,
cuando más de un tercio de los Judios en el mundo fueron asesinados y
casi todos eran askenazíes (Salónica, Grecia, sobre todo con Judios
español-portugués de la Inquisición, fue la principal excepción). El
nacimiento del moderno Israel en 1948, y el alto número de Judios
sefardí / Mizrahi que se trasladó a Israel, y pronto tuvo relativamente
altas tasas de natalidad, comenzaron a aumentar el porcentaje de
todo-sefardí / Mizrahi. El aumento relativamente grande tasa de
natalidad entre los sefardíes / Mizrahim en Israel también fue,
irónicamente, acompañado de una tasa de natalidad disminuyó en otras
partes del mundo donde los ashkenazim mayoría vivía, una disminución en
gran parte debido a un aumento importante en los niveles de educación, y
el aumento de la feminista movimiento, ambos de los cuales tenía el
efecto de alentar a más mujeres (y hombres) para reducir el número de
hijos que desean el fin de aumentar la seguridad económica, nivel de
educación, y más diversa y más justas opciones de vida y la igualdad de
oportunidades de carrera. Para el año 2010, los sefardíes / Mizrahim
representó el 26,1% de la población judía mundial y los askenazíes se
había reducido a "sólo" 73,9%, donde habían estado en alrededor de 1825.
Dado el énfasis en la
historia de los últimos cien años, olvida fácilmente que hubo un tiempo
en que la mayoría eran Judios sefardí / Mizrahi y vivieron con los
musulmanes. Ashkenazim, por otra parte, cuyos antepasados dejado a
Israel en su mayoría con la destrucción del templo, y en su mayoría
emigraron a Italia, hasta la península italiana en las zonas germánicas,
y luego hacia el este en Europa del Este, casi no tenía contacto con
los musulmanes o árabes. Y, hemos hablado de cómo los cristianos y los
musulmanes, en general, de manera muy diferente trataron a los Judios en
sus áreas a lo largo de la mayor parte de la historia, hasta la
historia más reciente.
En
general, se observa que los sefardíes y askenazíes han vivido en mundos
muy diferentes, con vidas muy diferentes, desde que fue exiliado de
Israel hace casi 2000 años. Las cruzadas que van en toda Europa, los
pogromos en Europa del Este, las expulsiones frecuentes y en ocasiones
grandes de muchas áreas de Europa, y el golpe final, el Holocausto, todo
sucedió a los Judios de Europa bajo el cristianismo. El peor
sufrimiento Sefardí estaba bajo la Inquisición, y esto también se
encontraba en el nombre del cristianismo. Hubo momentos malos periódicos
en virtud de los gobernantes musulmanes individuales, pero éstas en
general no coinciden con las experiencias terribles Ashkenazi bajo
cristianos. Por desgracia, los acontecimientos actuales en el Medio
Oriente que afectan a Judios y musulmanes / árabes han llevado a algunos
a pensar que las relaciones entre musulmanes y judíos han sido y serán
siempre, negativo. Pero eso no es verdad. No tiene que ser. Y Jospic-J
quiere animar a ambos Judios / / Judios sefarditas Crypto y musulmanes /
árabes para tener un conocimiento más preciso de su historia. El mejor
libro sobre este tema es una historia de relaciones entre judíos y musulmanes: desde los orígenes hasta la actualidad , editado por Abdelwahab Meddeb y Benjamin Stora, 2013.
Los
primeros tres artículos que discuten el año / sefardí-musulmana
situación judía / árabe de una perspectiva histórica. Parvaneh Julian y
Mohammed Grumrawi revisar la situación general. Mohamed Aburadi y
Abraham lavanda discuten el mayor musulmanes y los judíos "más grandes
filósofos-médicos" de la Europa medieval, Averroes y Maimónides, y
muestran sus interacciones personales, intelectuales y culturales entre
sí y con los demás. Angelita Correa Surage analiza con perspicacia las
influencias árabes traídos al suroeste de los Estados Unidos por
cripto-musulmanes (y posiblemente también por cripto-Judios). Esto
demuestra la puesta en común de muchos valores culturales y objetos.
Rachel
Bortnick y Dolly Sloan luego discuten dos aspectos principales de la
vida, la lengua y la literatura. Bortnick discute ladino, la lengua de
los sefardíes, llevado de España en la diáspora sefardí, especialmente
Turquía y el Imperio Otomano. Sloan analiza Crypto la literatura judía,
el análisis de la diversidad de la literatura en diferentes ubicaciones y
formatos.
A
continuación, nos fijamos en tres áreas geográficas de la diáspora
sefardí. Marcos Barnes describe la sinagoga sefardí histórico en St.
Thomas, Islas Vírgenes, que ejemplifica la vida sefardí en ese momento.
Rabino Barbara Aiello describe la situación actual de los descendientes
de Judios cripto en el sur de Italia, y el crecimiento del movimiento de
retorno. Carlos Larralde continúa su análisis Estudios Regionales de la
zona del Bajo Río Bravo en Texas. Tenemos un examen (en Inglés y
Español) del libro de Genie Milgrom trazando su línea femenina de hace
15 generaciones en España. Jonatas DaSilva analiza el proyecto de ley
actualmente en estudio para ofrecer la ciudadanía española a los
descendientes de cripto Judios. Tres de nosotros (Milgrom, lavanda, y
DaSilva) fueron entrevistados recientemente por la Associated Press para
un próximo artículo sobre la Ley española, y nosotros, todos nosotros
los descendientes de cripto Judios, trataron
de explicar con precisión las diversas perspectivas criptojudías.
Discusiones detalladas siguen en España como el momento de imprimir.
Disfrutar de volumen 6 JOSPIC-J .
Abraham D. lavanda, Ph.D.
Editor en Jefe 8 de julio de 2014
______________________________________________________________________________________________________
Estimados lectores, bienvenidos al Volumen 5 de la Revista de español, portugués e italiano Judios Crypto. En
la portada a continuación, se dará cuenta de una nueva función, una
pancarta haciendo hincapié en el tema principal de este año: la
posibilidad de Judios cripto en Florida, un área que no ha sido
analizado antes. Este año es el 500 aniversario del viaje
de Ponce de León a Florida, y los asentamientos hispanos en Florida
primeros deben destacarse lo largo de este año en todo tipo de medios de
comunicación. Crypto Judios estaban entre los colonos? Esta es la cuestión que estamos investigando. También
tenga en cuenta que este es un año especial para JOSPIC-J, la
finalización de cinco años de artículos, etc., sobre Judios
criptográficas. Gracias a los autores académicos que han
contribuido con sus investigaciones, hemos añadido mucho a la
disponibilidad de conocimiento académico sobre Judios cripto! Nuestro agradecimiento a todos estos autores por sus contribuciones a lo largo de cinco años. También
tenga en cuenta que nosotros tenemos una lista de todos los artículos,
notas, etc., publicados en los primeros cinco años. Bienvenido a Cinco Años !!.
la portada a continuación, se dará cuenta de una nueva función, una
pancarta haciendo hincapié en el tema principal de este año: la
posibilidad de Judios cripto en Florida, un área que no ha sido
analizado antes. Este año es el 500 aniversario del viaje
de Ponce de León a Florida, y los asentamientos hispanos en Florida
primeros deben destacarse lo largo de este año en todo tipo de medios de
comunicación. Crypto Judios estaban entre los colonos? Esta es la cuestión que estamos investigando. También
tenga en cuenta que este es un año especial para JOSPIC-J, la
finalización de cinco años de artículos, etc., sobre Judios
criptográficas. Gracias a los autores académicos que han
contribuido con sus investigaciones, hemos añadido mucho a la
disponibilidad de conocimiento académico sobre Judios cripto! Nuestro agradecimiento a todos estos autores por sus contribuciones a lo largo de cinco años. También
tenga en cuenta que nosotros tenemos una lista de todos los artículos,
notas, etc., publicados en los primeros cinco años. Bienvenido a Cinco Años !!.
Bienvenido al volumen 5 de la Revista de español, portugués e italiano Judios Crypto. Publicado
anualmente por la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos (SIPA)
de la Universidad Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU., JOSPIC-J
es una revista académica sin fines de lucro cuyo objetivo es fomentar y
dar a conocer la investigación académica sobre los Judios de cifrado de
España, Portugal, e Italia, y sus muchos descendientes. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Internacionales y Públicos (SIPA), y el Dr. Rod Neumann, Presidente,
Departamento de Global y Estudios socioculturales, por su apoyo. Especial
reconocimiento póstumo se expresa también a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórico
comunidades judías, cada uno a largo anterior a la Inquisición, fueron
en gran parte destruida por la Inquisición. Italia también está incluido, ya que también fue destruida en gran parte por la Inquisición, ya que estaba bajo control español.
Cubrimos un número de localizaciones geográficas donde cripto-Judios y sus descendientes han vivido o viven en la actualidad. La diáspora judía cripto Ibérica es grande y disperso. JOSPIC-J en verdad es una revista internacional. Estamos encantados de ser parte de la atención mundial internacional de la Universidad Internacional de la Florida.
Volumen 5
Este año continuamos nuestro examen de cripto-judía comunidades, las costumbres y los individuos. Ha
habido mucha literatura sobre donde los Judios de cifrado que salieron
de Iberia se fue, pero nuestro primer artículo, pregunta el otro lado
con demasiada frecuencia olvidada de la pregunta: ¿en qué Iberia los
judíos exiliados cripto vienen? David Gitlitz analiza esta cuestión, y da unos resultados muy interesantes y sorprendentes. Al
menos para el gran número que se fue a México, se observa que un alto
porcentaje provenía de una zona bastante pequeña del este de Portugal,
cerca de la frontera española. Esto ayuda mucho tanto con la investigación histórica y genealógica. Si bien estamos en Iberia, la patria criptojudía, nos movemos al artículo detallado por Genie Milgrom . Ella ha descubierto las complejidades de las relaciones familiares y sefardí criptojudías tanto dentro como fuera de Iberia. Ella
comienza con un pueblo en el lado español del río Douto, la frontera
española-portuguesa, cuyos descendientes se extienden a lo largo y
ancho. Sabemos muy bien que, en gran parte de la identidad y
/ o razones de secreto, han sido muchos los matrimonios entre primos
entre cifrado Judios. Documentos Milgrom lo fuerte que esta práctica era. Usando
su propia historia como un ejemplo, se ha comenzado con las familias
judías criptográficos conocidos por una simple razón, que es donde la
mayor parte de datos genealógica es ya conocido y lo que es más
pragmático para comenzar allí y tratar de expandirse a otras familias.
Dejamos Iberia y vamos a la diáspora con Carlos Larralde. Es
reconocido como experto en los Judios de cifrado de la zona del Bajo
Río Bravo, que cubre gran parte Judios criptográficas y sus
descendientes en partes de Texas y el norte de México. Este es su tercer artículo de JOSPIC-J en el Lower Rio Grande, y se fomenta un modelo para otros proyectos de investigación de estudios regionales. El suroeste de los Estados Unidos era una importante área de asentamiento y ha sido un área importante de la publicación en JOSPIC-J. También
hemos publicado artículos en varias otras zonas de la diáspora
cripto-judía entre ellos Italia, Santo Tomé, el Caribe, Brasil, México,
Perú, Bolivia, norte de Argentina, y, al menos en cierto detalle, otras
áreas.
Este
año nos dan la atención académica a una zona geográfica que hasta ahora
ha recibido poca atención en la investigación sobre criptografía Judios,
pero ahora está serio en busca de posibles Judios cripto: Florida. Así que, ¿por qué es este año diferente de todos los otros años? En 1513, hace quinientos años, Juan Ponce de León desembarcó cerca de San Agustín. Por
lo tanto, este es un año importante de la celebración en la Florida, la
celebración de su aterrizaje, y se extiende hasta 2015, que es la
celebración número 450 de la fundación de San Agustín. Es
la más antigua ciudad continuamente habitada [Europea] en los Estados
Unidos, seguido de Jamestown, Virginia, y Sante Fe, Nuevo México.
Había
Judios en criptografía con Ponce de Leon o exploradores posteriores:
Por lo tanto, la pregunta inevitable, ya planteada por los individuos,
está recibiendo una atención más tardía? La mayoría de los
estudiosos cripto-judía, probablemente diría "Sí" o al menos "Muy
probablemente." La historia sugiere que la mayoría de los barcos
procedentes de Iberia tuvieron al menos un par (y probablemente más)
cripto Judios bordo, secretamente tratando de salir de España o Portugal
cualquier manera posible. Merrill Shapiro , presidente de la Sociedad de San Agustín judía histórico, explica esto y mucho más en detalle. Sabemos
que muchos menos íberos se establecieron en Florida que en el suroeste,
pero las posibles conexiones en Florida puede volver más lejos, y sin
duda volveremos antes de que Nueva Ámsterdam en 1654.
En
Miami Beach, que forma parte del área de Miami-Fort Lauderdale-Palm
Beach que tiene ahora la mayor parte de la población judía de la
Florida, y constituye la tercera mayor comunidad judía en los Estados
Unidos. Marcia Jo Zerevitz
, director ejecutivo fundador del Museo Judío de Florida, ha sido
durante mucho tiempo una de las voces que preguntan por Judios cripto en
Florida. Ella siguió adelante para fundar y edificar el
nivel estatal Museo, ubicado en Miami Beach, llevó a cabo la
investigación histórica a sí misma, se le preguntó cómo cripto Judios
encajan en este sistema, y le preguntó si 1654 es en realidad la fecha
correcta para la fundación de la comunidad judía de Estados Unidos?
Sobre este tema, también señalo un punto que hice con respecto a Cuba en JOSPIC-J , 1, pp 13-14:. Fundada en 1515, La Habana era un puerto importante en la ruta de Europa-América. Muchos "hebreos y cristianos nuevos" estaban allí; ¿alguno moverse hacia el norte a San Agustín cuando estaba bajo control español para llegar más lejos de las autoridades? Véase mi artículo en el Volumen 1 o Seymour Leibman en "comunidad judía cubana de Miami," Año-libro judío americano , 1969, pp. 238-246.
David
Levy Yulee general, se ha visto como el primer Judio prominente en la
Florida: uno de los primeros dos senadores de Estados Unidos de la
Florida, primera Judio elegido senador, miembro del Congreso de la
Confederación, ferviente luchador por los Derechos de los Estados y la
continuación de la esclavitud, en la cárcel por traición. Los
historiadores con muchos más datos ahora han comenzado a preguntar
acerca de su padre, Moses Elias Levy, a quien David menospreciado. Detallando sus principales aportaciones, Abraham lavanda y Dryss Elibrahimi argumentan a favor de Moisés, que: personalmente fundamenta la primera
colonia agrícola comunitaria judía en los Estados Unidos para Judios
europeos oprimidos (en gran parte por su propia cuenta), el
abolicionismo apoyado, ejemplificada tanto necesita conocimientos
agrícolas, disputada para la educación pública gratuita para los niños y
niñas, por la libertad religiosa, y para acabar con el antisemitismo. A
partir de una prominente familia sefardí de Marruecos, descendiente de
judíos exiliados de España, y vecino de Santo Tomás, donde la mayor
parte de la comunidad identificada con marrano o cripto-judía tradición,
vivió y ejemplificar un sentido fer-respiradero de la igualdad, la
equidad y la justicia . Hablaba cinco idiomas (árabe, hebreo, español, francés, e inglés).
En cada edición, el objetivo es tener al menos un artículo sobre un tema especial y uno en un individuo especial. Jonatas DaSilva explica la atracción especial que Sefardíes y Judios cripto han tenido por la masonería. El
famoso historiador Jacob Marcus escribió que la masonería era "una de
las pocas instituciones, en las afueras de la sinagoga, donde se puso la
dignidad humana de la Judio reconocimiento y donde se podía esperar
para conocer a gente de la cultura y la inteligencia en un plano de
igualdad ... Albañilería era universalista; su código moral
era, uno Judios podían aceptar fácilmente. "DaSilva explica este"
matrimonio hecho en el cielo ", especialmente para los sefardíes y
Judios de cifrado, en detalle.
Baruch Spinoza hizo un fuerte impacto en la filosofía y la ideología mundial. Parvaneh Julian
analiza esta muy famoso "niño de marranos". Nacido en Amsterdam de los
antiguos padres "marranos" de Portugal, pasó sus primeros 24 años de
vida en una comunidad de antiguos Judios cripto en Amsterdam, y luego
fue excomulgado por esa comunidad. ¿Cuánto influye en su condición de judío cripto su filosofía? Julian examina su herencia marrano, y plantea otros siete factores posibles, e intrigantes,. Estamos interesados en lo que piensa de estos ocho posibilidades. Véase la página 167. Disfrute !! ─ ADL
___________________________________________________________________________________________________________________________________
anualmente por la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos (SIPA)
de la Universidad Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU., JOSPIC-J
es una revista académica sin fines de lucro cuyo objetivo es fomentar y
dar a conocer la investigación académica sobre los Judios de cifrado de
España, Portugal, e Italia, y sus muchos descendientes. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Internacionales y Públicos (SIPA), y el Dr. Rod Neumann, Presidente,
Departamento de Global y Estudios socioculturales, por su apoyo. Especial
reconocimiento póstumo se expresa también a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórico
comunidades judías, cada uno a largo anterior a la Inquisición, fueron
en gran parte destruida por la Inquisición. Italia también está incluido, ya que también fue destruida en gran parte por la Inquisición, ya que estaba bajo control español.
Cubrimos un número de localizaciones geográficas donde cripto-Judios y sus descendientes han vivido o viven en la actualidad. La diáspora judía cripto Ibérica es grande y disperso. JOSPIC-J en verdad es una revista internacional. Estamos encantados de ser parte de la atención mundial internacional de la Universidad Internacional de la Florida.
Volumen 5
Este año continuamos nuestro examen de cripto-judía comunidades, las costumbres y los individuos. Ha
habido mucha literatura sobre donde los Judios de cifrado que salieron
de Iberia se fue, pero nuestro primer artículo, pregunta el otro lado
con demasiada frecuencia olvidada de la pregunta: ¿en qué Iberia los
judíos exiliados cripto vienen? David Gitlitz analiza esta cuestión, y da unos resultados muy interesantes y sorprendentes. Al
menos para el gran número que se fue a México, se observa que un alto
porcentaje provenía de una zona bastante pequeña del este de Portugal,
cerca de la frontera española. Esto ayuda mucho tanto con la investigación histórica y genealógica. Si bien estamos en Iberia, la patria criptojudía, nos movemos al artículo detallado por Genie Milgrom . Ella ha descubierto las complejidades de las relaciones familiares y sefardí criptojudías tanto dentro como fuera de Iberia. Ella
comienza con un pueblo en el lado español del río Douto, la frontera
española-portuguesa, cuyos descendientes se extienden a lo largo y
ancho. Sabemos muy bien que, en gran parte de la identidad y
/ o razones de secreto, han sido muchos los matrimonios entre primos
entre cifrado Judios. Documentos Milgrom lo fuerte que esta práctica era. Usando
su propia historia como un ejemplo, se ha comenzado con las familias
judías criptográficos conocidos por una simple razón, que es donde la
mayor parte de datos genealógica es ya conocido y lo que es más
pragmático para comenzar allí y tratar de expandirse a otras familias.
Dejamos Iberia y vamos a la diáspora con Carlos Larralde. Es
reconocido como experto en los Judios de cifrado de la zona del Bajo
Río Bravo, que cubre gran parte Judios criptográficas y sus
descendientes en partes de Texas y el norte de México. Este es su tercer artículo de JOSPIC-J en el Lower Rio Grande, y se fomenta un modelo para otros proyectos de investigación de estudios regionales. El suroeste de los Estados Unidos era una importante área de asentamiento y ha sido un área importante de la publicación en JOSPIC-J. También
hemos publicado artículos en varias otras zonas de la diáspora
cripto-judía entre ellos Italia, Santo Tomé, el Caribe, Brasil, México,
Perú, Bolivia, norte de Argentina, y, al menos en cierto detalle, otras
áreas.
Este
año nos dan la atención académica a una zona geográfica que hasta ahora
ha recibido poca atención en la investigación sobre criptografía Judios,
pero ahora está serio en busca de posibles Judios cripto: Florida. Así que, ¿por qué es este año diferente de todos los otros años? En 1513, hace quinientos años, Juan Ponce de León desembarcó cerca de San Agustín. Por
lo tanto, este es un año importante de la celebración en la Florida, la
celebración de su aterrizaje, y se extiende hasta 2015, que es la
celebración número 450 de la fundación de San Agustín. Es
la más antigua ciudad continuamente habitada [Europea] en los Estados
Unidos, seguido de Jamestown, Virginia, y Sante Fe, Nuevo México.
Había
Judios en criptografía con Ponce de Leon o exploradores posteriores:
Por lo tanto, la pregunta inevitable, ya planteada por los individuos,
está recibiendo una atención más tardía? La mayoría de los
estudiosos cripto-judía, probablemente diría "Sí" o al menos "Muy
probablemente." La historia sugiere que la mayoría de los barcos
procedentes de Iberia tuvieron al menos un par (y probablemente más)
cripto Judios bordo, secretamente tratando de salir de España o Portugal
cualquier manera posible. Merrill Shapiro , presidente de la Sociedad de San Agustín judía histórico, explica esto y mucho más en detalle. Sabemos
que muchos menos íberos se establecieron en Florida que en el suroeste,
pero las posibles conexiones en Florida puede volver más lejos, y sin
duda volveremos antes de que Nueva Ámsterdam en 1654.
En
Miami Beach, que forma parte del área de Miami-Fort Lauderdale-Palm
Beach que tiene ahora la mayor parte de la población judía de la
Florida, y constituye la tercera mayor comunidad judía en los Estados
Unidos. Marcia Jo Zerevitz
, director ejecutivo fundador del Museo Judío de Florida, ha sido
durante mucho tiempo una de las voces que preguntan por Judios cripto en
Florida. Ella siguió adelante para fundar y edificar el
nivel estatal Museo, ubicado en Miami Beach, llevó a cabo la
investigación histórica a sí misma, se le preguntó cómo cripto Judios
encajan en este sistema, y le preguntó si 1654 es en realidad la fecha
correcta para la fundación de la comunidad judía de Estados Unidos?
Sobre este tema, también señalo un punto que hice con respecto a Cuba en JOSPIC-J , 1, pp 13-14:. Fundada en 1515, La Habana era un puerto importante en la ruta de Europa-América. Muchos "hebreos y cristianos nuevos" estaban allí; ¿alguno moverse hacia el norte a San Agustín cuando estaba bajo control español para llegar más lejos de las autoridades? Véase mi artículo en el Volumen 1 o Seymour Leibman en "comunidad judía cubana de Miami," Año-libro judío americano , 1969, pp. 238-246.
David
Levy Yulee general, se ha visto como el primer Judio prominente en la
Florida: uno de los primeros dos senadores de Estados Unidos de la
Florida, primera Judio elegido senador, miembro del Congreso de la
Confederación, ferviente luchador por los Derechos de los Estados y la
continuación de la esclavitud, en la cárcel por traición. Los
historiadores con muchos más datos ahora han comenzado a preguntar
acerca de su padre, Moses Elias Levy, a quien David menospreciado. Detallando sus principales aportaciones, Abraham lavanda y Dryss Elibrahimi argumentan a favor de Moisés, que: personalmente fundamenta la primera
colonia agrícola comunitaria judía en los Estados Unidos para Judios
europeos oprimidos (en gran parte por su propia cuenta), el
abolicionismo apoyado, ejemplificada tanto necesita conocimientos
agrícolas, disputada para la educación pública gratuita para los niños y
niñas, por la libertad religiosa, y para acabar con el antisemitismo. A
partir de una prominente familia sefardí de Marruecos, descendiente de
judíos exiliados de España, y vecino de Santo Tomás, donde la mayor
parte de la comunidad identificada con marrano o cripto-judía tradición,
vivió y ejemplificar un sentido fer-respiradero de la igualdad, la
equidad y la justicia . Hablaba cinco idiomas (árabe, hebreo, español, francés, e inglés).
En cada edición, el objetivo es tener al menos un artículo sobre un tema especial y uno en un individuo especial. Jonatas DaSilva explica la atracción especial que Sefardíes y Judios cripto han tenido por la masonería. El
famoso historiador Jacob Marcus escribió que la masonería era "una de
las pocas instituciones, en las afueras de la sinagoga, donde se puso la
dignidad humana de la Judio reconocimiento y donde se podía esperar
para conocer a gente de la cultura y la inteligencia en un plano de
igualdad ... Albañilería era universalista; su código moral
era, uno Judios podían aceptar fácilmente. "DaSilva explica este"
matrimonio hecho en el cielo ", especialmente para los sefardíes y
Judios de cifrado, en detalle.
Baruch Spinoza hizo un fuerte impacto en la filosofía y la ideología mundial. Parvaneh Julian
analiza esta muy famoso "niño de marranos". Nacido en Amsterdam de los
antiguos padres "marranos" de Portugal, pasó sus primeros 24 años de
vida en una comunidad de antiguos Judios cripto en Amsterdam, y luego
fue excomulgado por esa comunidad. ¿Cuánto influye en su condición de judío cripto su filosofía? Julian examina su herencia marrano, y plantea otros siete factores posibles, e intrigantes,. Estamos interesados en lo que piensa de estos ocho posibilidades. Véase la página 167. Disfrute !! ─ ADL
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Bienvenido al Volumen 4 de la Revista de español, portugués, y Judios Crypto italianos , también conocido como JOSPIC-J ,
una revista académica sin fines de lucro que publica anualmente la
Escuela de Asuntos Públicos e internacionales (SIPA) de la Universidad
Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU.
JOSPIC-J
meta 's es fomentar y dar a conocer la investigación académica sobre
los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Internacionales y Públicos (SIPA), y el Dr. Rod Neumann, Presidente,
Departamento de Global y Estudios socioculturales, por su apoyo. Agradecimiento
especial también se expresa a título póstumo a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, y por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió, y fueron en gran parte destruida por la Inquisición. Además de España y Portugal, Italia también se incluye porque estaba bajo control español. Seguimos cubrir numerosas ubicaciones geográficas donde cripto-Judios y sus descendientes han vivido o viven en la actualidad. La diáspora judía cripto es grande, y JOSPIC-J en verdad es una revista internacional. Estamos encantados de ayudarle énfasis mundial internacional de la Universidad Internacional de la Florida aún más.
Continuamos nuestra meta de tener al menos un artículo bilingüe en cada emisión. Este
año, el artículo de Milgrom, en español e Inglés, es un fascinante
informe sobre su investigación en la pequeña localidad de Fermoselle,
España, a través del río Douro de Portugal. Ella traza su
línea materna directa vuelta quince generaciones de Fermoselle, y
documenta la presencia de una comunidad judía antes de la Inquisición
allí.
Judios sefarditas y musulmanes
vivían juntos en Iberia por casi 800 años, desde la altura de la "edad
de oro" a las profundidades de la Inquisición. A menudo
Judios tenían más interacciones con los musulmanes que con los
cristianos, pero hasta ahora esto es una parte olvidada de los estudios
judaicos criptográficas. Lavanda y Aburadi utilizan la
cultura, la economía y la geografía para comparar Judios y musulmanes,
que muestra cómo ambos fueron obligados a convertirse, ocultar, irá en
cautiverio, o la cara de la muerte a causa de la Inquisición.
Martínez-Dávila
presenta un estudio detallado y fascinante de la famosa familia
Carvajal de la zona de Extremadura de España, y muestra cómo esta y
otras familias judías cripto estuvieron involucrados en los "hebreo" y Converso redes que se extienden desde España y Portugal a Latinoamérica. El autor muestra cómo la criptografía Judios estaban involucrados en las primeras posiciones religiosas y gubernamentales. Perú, Bolivia, y (en menor medida) Argentina reciben una atención especial.
Sobre
la base de años de investigación histórica y genealógica académica,
Larralde analiza en detalle la presencia de Judios cripto en la zona del
Bajo Río Bravo. Que incluye resultados detallados y poco
conocidos de muchos individuos, y muestra cómo su gran interés en la
genealogía ayuda a perpetuar su identidad judía. Gondak
describe los hallazgos de su estudio de las mujeres judías negras, y sus
múltiples identidades, en Salvador y Sao Paulo, Brasil. Sobre
la base de entrevistas, observación participante, y conversaciones
informales, su estudio plantea preguntas, y sugiere algunas respuestas,
acerca de la identidad judía en Brasil.
El ensayo de Bejarano-Gutiérrez también se centra en la identidad judía, desde una perspectiva religiosa. Se
analiza varios aspectos del judaísmo, y la relación con los conversos,
especialmente demostradas por la complejidad y el desacuerdo de algunos
responsa rabínicos clave.
Warshawsky
pregunta por qué no se le da una atención más académico para
criptojudaísmo, la experiencia sefardí, o la literatura de y sobre
Judios de América Latina, y sugiere que los estudios hispanos deben
incluir grupos a menudo marginados, como los Judios, cristianos nuevos, y
moriscos. Describe dos cursos que ha desarrollado y enseña en la Universidad Católica, donde es profesor. Historias
individuales son importantes, y DaSilva escribe sobre la vida del
dramaturgo y abogado Antonio José da Silva (muerto por la Inquisición)
en Portugal y Brasil. El autor muestra cómo la herencia
artística del dramaturgo finalmente ha hecho su camino en los libros de
historia, artes escénicas, modernos y mayor la academia. El autor de este artículo es también pintor, y se incluyen tres pinturas con temas judíos criptográficas. ¿Cuál es su interpretación del arte cripto-judía? Consulte las páginas 113-114. Revistas requieren mucho trabajo y que expresan gracias a todos los siguientes por su ayuda:
Joanette Brookes, Cristina Finlay, Arelis López, y Michelle Lamarre de
Global y Estudios Socioculturales, Pedro Botta de SIPA, y Gilda Ruiz,
Susana Sánchez, y el Reina Beatles de la Facultad de Artes y Ciencias.
______________________________________________________________________________________________________
una revista académica sin fines de lucro que publica anualmente la
Escuela de Asuntos Públicos e internacionales (SIPA) de la Universidad
Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU.
JOSPIC-J
meta 's es fomentar y dar a conocer la investigación académica sobre
los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares e informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas.
Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Internacionales y Públicos (SIPA), y el Dr. Rod Neumann, Presidente,
Departamento de Global y Estudios socioculturales, por su apoyo. Agradecimiento
especial también se expresa a título póstumo a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, y por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación.
JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió, y fueron en gran parte destruida por la Inquisición. Además de España y Portugal, Italia también se incluye porque estaba bajo control español. Seguimos cubrir numerosas ubicaciones geográficas donde cripto-Judios y sus descendientes han vivido o viven en la actualidad. La diáspora judía cripto es grande, y JOSPIC-J en verdad es una revista internacional. Estamos encantados de ayudarle énfasis mundial internacional de la Universidad Internacional de la Florida aún más.
Continuamos nuestra meta de tener al menos un artículo bilingüe en cada emisión. Este
año, el artículo de Milgrom, en español e Inglés, es un fascinante
informe sobre su investigación en la pequeña localidad de Fermoselle,
España, a través del río Douro de Portugal. Ella traza su
línea materna directa vuelta quince generaciones de Fermoselle, y
documenta la presencia de una comunidad judía antes de la Inquisición
allí.
Judios sefarditas y musulmanes
vivían juntos en Iberia por casi 800 años, desde la altura de la "edad
de oro" a las profundidades de la Inquisición. A menudo
Judios tenían más interacciones con los musulmanes que con los
cristianos, pero hasta ahora esto es una parte olvidada de los estudios
judaicos criptográficas. Lavanda y Aburadi utilizan la
cultura, la economía y la geografía para comparar Judios y musulmanes,
que muestra cómo ambos fueron obligados a convertirse, ocultar, irá en
cautiverio, o la cara de la muerte a causa de la Inquisición.
Martínez-Dávila
presenta un estudio detallado y fascinante de la famosa familia
Carvajal de la zona de Extremadura de España, y muestra cómo esta y
otras familias judías cripto estuvieron involucrados en los "hebreo" y Converso redes que se extienden desde España y Portugal a Latinoamérica. El autor muestra cómo la criptografía Judios estaban involucrados en las primeras posiciones religiosas y gubernamentales. Perú, Bolivia, y (en menor medida) Argentina reciben una atención especial.
Sobre
la base de años de investigación histórica y genealógica académica,
Larralde analiza en detalle la presencia de Judios cripto en la zona del
Bajo Río Bravo. Que incluye resultados detallados y poco
conocidos de muchos individuos, y muestra cómo su gran interés en la
genealogía ayuda a perpetuar su identidad judía. Gondak
describe los hallazgos de su estudio de las mujeres judías negras, y sus
múltiples identidades, en Salvador y Sao Paulo, Brasil. Sobre
la base de entrevistas, observación participante, y conversaciones
informales, su estudio plantea preguntas, y sugiere algunas respuestas,
acerca de la identidad judía en Brasil.
El ensayo de Bejarano-Gutiérrez también se centra en la identidad judía, desde una perspectiva religiosa. Se
analiza varios aspectos del judaísmo, y la relación con los conversos,
especialmente demostradas por la complejidad y el desacuerdo de algunos
responsa rabínicos clave.
Warshawsky
pregunta por qué no se le da una atención más académico para
criptojudaísmo, la experiencia sefardí, o la literatura de y sobre
Judios de América Latina, y sugiere que los estudios hispanos deben
incluir grupos a menudo marginados, como los Judios, cristianos nuevos, y
moriscos. Describe dos cursos que ha desarrollado y enseña en la Universidad Católica, donde es profesor. Historias
individuales son importantes, y DaSilva escribe sobre la vida del
dramaturgo y abogado Antonio José da Silva (muerto por la Inquisición)
en Portugal y Brasil. El autor muestra cómo la herencia
artística del dramaturgo finalmente ha hecho su camino en los libros de
historia, artes escénicas, modernos y mayor la academia. El autor de este artículo es también pintor, y se incluyen tres pinturas con temas judíos criptográficas. ¿Cuál es su interpretación del arte cripto-judía? Consulte las páginas 113-114. Revistas requieren mucho trabajo y que expresan gracias a todos los siguientes por su ayuda:
Joanette Brookes, Cristina Finlay, Arelis López, y Michelle Lamarre de
Global y Estudios Socioculturales, Pedro Botta de SIPA, y Gilda Ruiz,
Susana Sánchez, y el Reina Beatles de la Facultad de Artes y Ciencias.
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Bienvenido al Volumen 3 de la Revista de español, portugués, y Judios Crypto italianos ...
... una organización no lucrativa arbitrado revista académica publicada
anualmente por la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos de la
Universidad Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU. JOSPIC-J
's objetivo es fomentar y dar a conocer la investigación académica
sobre los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares, informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas. Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Públicos e Internacionales, Dr. Rod Neumann, Presidente del
Departamento de Estudios Globales y socioculturales, y el Dr. Sion
Zohar, director, presidente Navon Programa para el Estudio de la judería
sefardí y Oriental, por su apoyo académico. Un
agradecimiento especial también se expresa a Martin Sosin y el Martin
Sosin Stratton-Petit-Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo. JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió de la Inquisición. En el estudio también los
descendientes de estos Judios secretos, y los efectos de la Inquisición
todavía tiene hoy en estos descendientes y otros, JOSPIC-J es una revista internacional, cubriendo descendientes en muchos países hoy en día. La
diáspora judía cripto cubre gran parte del mundo, y estamos muy
contentos de ser parte de la atención mundial internacional de la
Universidad Internacional de la Florida en los volúmenes 1 y
2, ponemos énfasis en la introducción de los lectores a los
descendientes cripto-judía en varios lugares, entre ellos España,
Portugal, Italia, Santo Tomé, Nuevo México y el suroeste de Estados
Unidos, el Caribe, Brasil y Perú. En este volumen 3 continuamos nuestra meta de cubrir una amplia zona geográfica de la diáspora criptojudía. Pero,
después de haber establecido este fundamento, que ahora estamos
expandiendo más cobertura a individuos específicos de diferentes
períodos de tiempo y lugares: Moisés Maimónides, e Isaac Orobio de
Castro, y brevemente, Abraham Abulafia; Madre Sion y la Virgen de Guadalupe, María de Zárate, y más recientemente, Francisco Barrera Sánchez. También honramos las contribuciones de las últimas décadas del Dr. Richard E. Greenleaf. La
presentación de las contribuciones del Dr. Greenleaf para el estudio de
la Inquisición sigue nuestro homenaje anual de uno de los pioneros en
relación con los estudios de cripto-judía. Las
contribuciones del Dr. Greenleaf son voluminosos, y estamos satisfechos
en su honor (y la lista de algunas de sus publicaciones). También
actualizamos los datos que se informó en el Volumen 1, que muestra cómo
el uso cambiante de varios términos (marranos, conversos, criptojudíos,
judíos secretos, judíos escondidos, cristianos nuevos, o Anusim)
continúan evolucionando y definir mejor el área de cripto estudios
judaicos. Continuamos nuestra atención a la literatura reciente, con una revisión de Richard L. Kagen y de Philip D. Morgan Atlántico diáspora: Judios, conversos, y cripto-Judios en la Era del Mercantilismo, 1500-1800 . El artículo sobre Sicilia utiliza varias fuentes, pero presta especial atención al libro mayor reciente de Nadia Zeldes, los antiguos Judios de este reino: Convierte siciliana después de la expulsión, desde 1492 hasta 1516, y el artículo sobre el Caribe presta especial atención a Harry A . Ezratty de 500 años en el Caribe judía: los hispano-portuguesas Judios en el Caribe , de Josette Capriles Goldish Una vez Judios: el traslado de los sefardíes del Caribe , y de Edward Kritzler Piratas judíos del Caribe. Volumen
2 prestó especial atención a Brasil, que probablemente tiene el mayor
número de descendientes criptojudías de cualquier país en el mundo, y
este volumen da una breve actualización de Brasil. También continuamos con la política iniciada en el Volumen 2 de tener al menos un artículo en un idioma que no sea Inglés. El año pasado tuvimos un artículo en portugués, y este año tenemos un artículo en español. En cada caso, el artículo ha sido traducido al Inglés. Este
año también tenemos nuestro primer artículo tradición narrativa oral
(Carlos Larralde), que ilustra cómo producir un admirable combinación de
la tradición oral y la investigación histórica documentada. También expresamos nuestro agradecimiento a todos aquellos que están ayudando JOSPIC-J
para avanzar en su objetivo: los autores, el Consejo Editorial, los
miembros del personal, los árbitros externos, los donantes y otros
individuos específicos, en especial en la Universidad Internacional de
la Florida. Bienvenido a un intercambio intelectual que
implica el secreto, la complejidad y controversia, una perspectiva
educativa académica tanto para académicos y no académicos.
______________________________________________________________________________________________________
... una organización no lucrativa arbitrado revista académica publicada
anualmente por la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos de la
Universidad Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU. JOSPIC-J
's objetivo es fomentar y dar a conocer la investigación académica
sobre los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares, informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas. Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Públicos e Internacionales, Dr. Rod Neumann, Presidente del
Departamento de Estudios Globales y socioculturales, y el Dr. Sion
Zohar, director, presidente Navon Programa para el Estudio de la judería
sefardí y Oriental, por su apoyo académico. Un
agradecimiento especial también se expresa a Martin Sosin y el Martin
Sosin Stratton-Petit-Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo. JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió de la Inquisición. En el estudio también los
descendientes de estos Judios secretos, y los efectos de la Inquisición
todavía tiene hoy en estos descendientes y otros, JOSPIC-J es una revista internacional, cubriendo descendientes en muchos países hoy en día. La
diáspora judía cripto cubre gran parte del mundo, y estamos muy
contentos de ser parte de la atención mundial internacional de la
Universidad Internacional de la Florida en los volúmenes 1 y
2, ponemos énfasis en la introducción de los lectores a los
descendientes cripto-judía en varios lugares, entre ellos España,
Portugal, Italia, Santo Tomé, Nuevo México y el suroeste de Estados
Unidos, el Caribe, Brasil y Perú. En este volumen 3 continuamos nuestra meta de cubrir una amplia zona geográfica de la diáspora criptojudía. Pero,
después de haber establecido este fundamento, que ahora estamos
expandiendo más cobertura a individuos específicos de diferentes
períodos de tiempo y lugares: Moisés Maimónides, e Isaac Orobio de
Castro, y brevemente, Abraham Abulafia; Madre Sion y la Virgen de Guadalupe, María de Zárate, y más recientemente, Francisco Barrera Sánchez. También honramos las contribuciones de las últimas décadas del Dr. Richard E. Greenleaf. La
presentación de las contribuciones del Dr. Greenleaf para el estudio de
la Inquisición sigue nuestro homenaje anual de uno de los pioneros en
relación con los estudios de cripto-judía. Las
contribuciones del Dr. Greenleaf son voluminosos, y estamos satisfechos
en su honor (y la lista de algunas de sus publicaciones). También
actualizamos los datos que se informó en el Volumen 1, que muestra cómo
el uso cambiante de varios términos (marranos, conversos, criptojudíos,
judíos secretos, judíos escondidos, cristianos nuevos, o Anusim)
continúan evolucionando y definir mejor el área de cripto estudios
judaicos. Continuamos nuestra atención a la literatura reciente, con una revisión de Richard L. Kagen y de Philip D. Morgan Atlántico diáspora: Judios, conversos, y cripto-Judios en la Era del Mercantilismo, 1500-1800 . El artículo sobre Sicilia utiliza varias fuentes, pero presta especial atención al libro mayor reciente de Nadia Zeldes, los antiguos Judios de este reino: Convierte siciliana después de la expulsión, desde 1492 hasta 1516, y el artículo sobre el Caribe presta especial atención a Harry A . Ezratty de 500 años en el Caribe judía: los hispano-portuguesas Judios en el Caribe , de Josette Capriles Goldish Una vez Judios: el traslado de los sefardíes del Caribe , y de Edward Kritzler Piratas judíos del Caribe. Volumen
2 prestó especial atención a Brasil, que probablemente tiene el mayor
número de descendientes criptojudías de cualquier país en el mundo, y
este volumen da una breve actualización de Brasil. También continuamos con la política iniciada en el Volumen 2 de tener al menos un artículo en un idioma que no sea Inglés. El año pasado tuvimos un artículo en portugués, y este año tenemos un artículo en español. En cada caso, el artículo ha sido traducido al Inglés. Este
año también tenemos nuestro primer artículo tradición narrativa oral
(Carlos Larralde), que ilustra cómo producir un admirable combinación de
la tradición oral y la investigación histórica documentada. También expresamos nuestro agradecimiento a todos aquellos que están ayudando JOSPIC-J
para avanzar en su objetivo: los autores, el Consejo Editorial, los
miembros del personal, los árbitros externos, los donantes y otros
individuos específicos, en especial en la Universidad Internacional de
la Florida. Bienvenido a un intercambio intelectual que
implica el secreto, la complejidad y controversia, una perspectiva
educativa académica tanto para académicos y no académicos.
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Bienvenido al Volumen 2 de la ... Diario de español, portugués, y Judios Crypto italianos ( JOSPIC-J
), una revista académica sin fines de lucro que publica anualmente la
Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos de la Universidad
Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU. JOSPIC -J
meta 's es fomentar y dar a conocer la investigación académica sobre
los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares, informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas. Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Públicos e Internacionales, Dr. Rod Neumann, Presidente del
Departamento de Estudios Globales y socioculturales, y el Dr. Sion
Zohar, director, presidente Navon Programa para el Estudio de la judería
sefardí y Oriental, por su apoyo académico. Un
agradecimiento especial también se expresa a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación. JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió de la Inquisición. En el estudio también los descendientes de estos Judios secretos, y los efectos de la Inquisición en la gente, JOSPIC-J en verdad es una revista internacional, cubriendo descendientes en muchos países hoy en día. En
este Volumen 2 solos, tenemos una atención significativa a Portugal,
Santo Tomé, Puerto Rico, Estados Unidos, México, Brasil y Perú, con
comentarios sobre y referencias a una serie de otras partes del mundo. Nuestros nueve autores nacieron y / o viven en cinco países diferentes. La
diáspora judía cripto cubre gran parte del mundo, y estamos muy
contentos de ser parte de la atención mundial internacional de la
Universidad Internacional de la Florida. En
el Volumen 1, se prestó especial atención a Italia, incluyendo Italia
en el título como un socio igual con España y Portugal, donde debería
haber sido siempre, y ayudar a corregir una debilidad por los lectores
de habla inglesa. También tuvimos un artículo sobre Italia. No
fuimos los primeros en incluir Italia, pero fuimos la primera gran
revista académica idioma Inglés para incluir plenamente Italia en el
título y mayor cobertura. Con
el Volumen 2, damos especial atención a Brasil, otra parte de la
diáspora judía de cifrado que no ha recibido la atención que merece por
parte de investigadores y publicaciones en inglés. A
medida que la quinta nación más grande en el mundo, una potencia
económica emergente, y con el mayor número de descendientes de cripto
Judios en el mundo, es importante que Brasil reciben más atención. Casi un tercio de esta edición presenta Brasil, incluyendo un artículo en portugués. Comenzamos
con dos breves artículos, uno sobre las distintas definiciones de lo
judío, y uno de los problemas especiales de la realización de
investigaciones sobre las personas que tenido o tienen identidades
secretas. El suroeste de los Estados Unidos y Puerto Rico se utilizan como ejemplos de problemas de investigación. Luego
de analizar una cuestión conceptual de preocupación para los judíos
descendientes de cifrado, si los apellidos judíos tienen significados
criptográficas. A
continuación pasamos a una perspectiva geográfica, primero buscando en
uno de los países de origen, Portugal, con un análisis de la música en
la vida de las mujeres judías de cifrado. A continuación vamos a Santo Tomé, receptor de setecientos niños judíos que habían sido secuestrados de sus padres en Portugal. A continuación presentamos Brasil, con tres artículos. Estos
incluyen un análisis de los desacuerdos académicos sobre los números,
las identidades pasadas y futuras identidades de los descendientes de
Judios cripto en Brasil, un informe etnográfico sobre las personas que
actualmente regresan al judaísmo en Brasil, y una enumeración y
discusión de las influencias judías que se encuentra en el diario
brasileño la vida de hoy. Entonces
nos movemos a Perú y observamos la complicada vida de Manuel Bautista
Pérez, mientras trataba de sobrevivir acusaciones de ser un Judio
secreto. Como en cada edición, a continuación, homenaje a uno de los pioneros de los estudios judaicos criptográficas. El año pasado honrados Cecil Roth. Ahora,
nos fijamos en las contribuciones de Seymour B. Liebman, un prolífico
autor que dedicó dos décadas a la investigación original sobre Judios
cripto en diferentes lugares, especialmente México. Reconociendo
el interés cada vez mayor y creciente número de libros en el campo de
los estudios judaicos de cifrado, este año iniciamos reseñas de libros. Revisamos
cuatro libros interesantes, sobre (1) la pregunta continua de si
Cristóbal Colón era de una familia judía de cifrado, (2) los Judios de
cifrado de España, (3) los criptojudíos de Nuevo México, y (4) de
genealogía sefardí. En
este último libro, vemos el difícil problema de tratar de antepasados
que estaban tratando de ocultar o cambiar su identidad con el fin de
salvar sus vidas investigación. Su creencia era "Dum Spiro Spero." "Mientras que respiro, espero." Bienvenido
a un intercambio intelectual con el secreto, la complejidad y
controversia, una perspectiva educativa académica tanto para académicos y
no académicos . ___________________________________________________________________________________________________________________________________
), una revista académica sin fines de lucro que publica anualmente la
Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos de la Universidad
Internacional de Florida, Miami, Florida, EE.UU. JOSPIC -J
meta 's es fomentar y dar a conocer la investigación académica sobre
los Judios de cifrado de España, Portugal e Italia, y sus muchos
descendientes actuales. Publicamos artículos revisados por pares, informes de investigación, reseñas de libros y otras publicaciones académicas. Mucho
aprecio se expresa el Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de
Artes y Ciencias, el Dr. John F. Pila, Director de la Escuela de Asuntos
Públicos e Internacionales, Dr. Rod Neumann, Presidente del
Departamento de Estudios Globales y socioculturales, y el Dr. Sion
Zohar, director, presidente Navon Programa para el Estudio de la judería
sefardí y Oriental, por su apoyo académico. Un
agradecimiento especial también se expresa a Martin Sosin del Sosin
Martin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, por su
generoso apoyo. JOSPIC-J está co-patrocinado por la Sociedad de Estudios Judaicos Crypto, y mucho se agradece a la Sociedad por su apoyo y cooperación. JOSPIC-J
reúne, por primera vez en una revista académica arbitrada, la
investigación sobre Judios secretos en los tres países cuyos histórica
judía comunidades, cada una anterior a la Inquisición durante siglos,
sufrió de la Inquisición. En el estudio también los descendientes de estos Judios secretos, y los efectos de la Inquisición en la gente, JOSPIC-J en verdad es una revista internacional, cubriendo descendientes en muchos países hoy en día. En
este Volumen 2 solos, tenemos una atención significativa a Portugal,
Santo Tomé, Puerto Rico, Estados Unidos, México, Brasil y Perú, con
comentarios sobre y referencias a una serie de otras partes del mundo. Nuestros nueve autores nacieron y / o viven en cinco países diferentes. La
diáspora judía cripto cubre gran parte del mundo, y estamos muy
contentos de ser parte de la atención mundial internacional de la
Universidad Internacional de la Florida. En
el Volumen 1, se prestó especial atención a Italia, incluyendo Italia
en el título como un socio igual con España y Portugal, donde debería
haber sido siempre, y ayudar a corregir una debilidad por los lectores
de habla inglesa. También tuvimos un artículo sobre Italia. No
fuimos los primeros en incluir Italia, pero fuimos la primera gran
revista académica idioma Inglés para incluir plenamente Italia en el
título y mayor cobertura. Con
el Volumen 2, damos especial atención a Brasil, otra parte de la
diáspora judía de cifrado que no ha recibido la atención que merece por
parte de investigadores y publicaciones en inglés. A
medida que la quinta nación más grande en el mundo, una potencia
económica emergente, y con el mayor número de descendientes de cripto
Judios en el mundo, es importante que Brasil reciben más atención. Casi un tercio de esta edición presenta Brasil, incluyendo un artículo en portugués. Comenzamos
con dos breves artículos, uno sobre las distintas definiciones de lo
judío, y uno de los problemas especiales de la realización de
investigaciones sobre las personas que tenido o tienen identidades
secretas. El suroeste de los Estados Unidos y Puerto Rico se utilizan como ejemplos de problemas de investigación. Luego
de analizar una cuestión conceptual de preocupación para los judíos
descendientes de cifrado, si los apellidos judíos tienen significados
criptográficas. A
continuación pasamos a una perspectiva geográfica, primero buscando en
uno de los países de origen, Portugal, con un análisis de la música en
la vida de las mujeres judías de cifrado. A continuación vamos a Santo Tomé, receptor de setecientos niños judíos que habían sido secuestrados de sus padres en Portugal. A continuación presentamos Brasil, con tres artículos. Estos
incluyen un análisis de los desacuerdos académicos sobre los números,
las identidades pasadas y futuras identidades de los descendientes de
Judios cripto en Brasil, un informe etnográfico sobre las personas que
actualmente regresan al judaísmo en Brasil, y una enumeración y
discusión de las influencias judías que se encuentra en el diario
brasileño la vida de hoy. Entonces
nos movemos a Perú y observamos la complicada vida de Manuel Bautista
Pérez, mientras trataba de sobrevivir acusaciones de ser un Judio
secreto. Como en cada edición, a continuación, homenaje a uno de los pioneros de los estudios judaicos criptográficas. El año pasado honrados Cecil Roth. Ahora,
nos fijamos en las contribuciones de Seymour B. Liebman, un prolífico
autor que dedicó dos décadas a la investigación original sobre Judios
cripto en diferentes lugares, especialmente México. Reconociendo
el interés cada vez mayor y creciente número de libros en el campo de
los estudios judaicos de cifrado, este año iniciamos reseñas de libros. Revisamos
cuatro libros interesantes, sobre (1) la pregunta continua de si
Cristóbal Colón era de una familia judía de cifrado, (2) los Judios de
cifrado de España, (3) los criptojudíos de Nuevo México, y (4) de
genealogía sefardí. En
este último libro, vemos el difícil problema de tratar de antepasados
que estaban tratando de ocultar o cambiar su identidad con el fin de
salvar sus vidas investigación. Su creencia era "Dum Spiro Spero." "Mientras que respiro, espero." Bienvenido
a un intercambio intelectual con el secreto, la complejidad y
controversia, una perspectiva educativa académica tanto para académicos y
no académicos . ___________________________________________________________________________________________________________________________________
¡Bienvenido!
Bienvenido a la Revista de español, portugués e italiano (Crypto Judios JOSPIC-J). Es un placer para presentarle al volumen 1 de la revista. En esta página web encontrará la tabla de contenido, una lista de los diez artículos en el volumen 1; el Editor de la página, una lista de las personas cuyo trabajo ha hecho posible el volumen 1; Las presentaciones de manuscritos, que explican cómo presentar manuscritos para consideración de la publicación; Suscripciones y / Ventas cuestión concreta, dando toda la información sobre cómo comprar suscripciones o temas individuales.
Además,
para dar una idea de los principales problemas en este campo fascinante
y creciente de la investigación académica, incluimos todo el primer
artículo en el Volumen 1, "Los judíos secretos de España, Portugal, e
Italia y sus descendientes Hoy: Principales problemas de la un campo
creciente de la investigación académica ".
Y,
como un ejemplo de los muchos temas que se discuten en el Volumen 1, y
serán discutidos en las sucesivas cuestiones de JOSPIC-J, para su
información también incluimos un informe de dos páginas comentario de
conclusión del Volumen 1, "Recientes artículos de investigación: de Roth
al ADN ". Este breve comentario analiza tres artículos
publicados recientemente sobre sefardí y el ADN judía Crypto, un campo
cada vez mayor de la investigación.
Uno
de estos artículos documentos, por ejemplo, que el 20% de todos los
hombres hispanos contemporáneos, hoy en su mayoría cristianos, son en
realidad judía genéticamente en la línea masculina. ¿Cómo estas líneas ancestrales / genéticos judíos dejan de ser judía? ¿Cuáles son las identidades experimentadas hoy en día entre los descendientes? Para
muchas personas, las consecuencias de la Inquisición todavía viven hoy
en día, como veremos estas consecuencias en este y en los próximos
números de JOSPIC-J. La sociología, la historia, la religión y otras áreas de estudio se reúnen para analizar y explicar estas consecuencias. Judios
Crypto vivían en España, Portugal e Italia, y hoy sus descendientes
viven en un gran número de países, proporcionando una fascinante sabor
internacional a esta área de estudio.
JOSPIC-J
es una publicación de la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos
(SIPA), dentro de la Facultad de Artes y Ciencias, de la Universidad
Internacional de Florida en Miami, Florida. Se agradece al
Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de Artes y Ciencias, y el
Dr. John F. Pila, Director de SIPA, por su apoyo. También
se expresa el Dr. Richard S. Tardanico, Presidente del Departamento de
Estudios Globales y socioculturales (sociología, antropología y
geografía), y el Dr. Sion Zohar, director del Programa de Navon
Presidencial para el Estudio de los sefardíes y orientales la judería,
por sus muchos actos de apoyo.
Mucho aprecio se expresa también a la Sociedad para Crypto Estudios Judaicos por su co-patrocinio y apoyo de JOSPIC-J. El
Martin Sosin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, ha
dado apoyo financiero y moral generosa, para lo cual se expresa mucho
aprecio.
Además,
para dar una idea de los principales problemas en este campo fascinante
y creciente de la investigación académica, incluimos todo el primer
artículo en el Volumen 1, "Los judíos secretos de España, Portugal, e
Italia y sus descendientes Hoy: Principales problemas de la un campo
creciente de la investigación académica ".
Y,
como un ejemplo de los muchos temas que se discuten en el Volumen 1, y
serán discutidos en las sucesivas cuestiones de JOSPIC-J, para su
información también incluimos un informe de dos páginas comentario de
conclusión del Volumen 1, "Recientes artículos de investigación: de Roth
al ADN ". Este breve comentario analiza tres artículos
publicados recientemente sobre sefardí y el ADN judía Crypto, un campo
cada vez mayor de la investigación.
Uno
de estos artículos documentos, por ejemplo, que el 20% de todos los
hombres hispanos contemporáneos, hoy en su mayoría cristianos, son en
realidad judía genéticamente en la línea masculina. ¿Cómo estas líneas ancestrales / genéticos judíos dejan de ser judía? ¿Cuáles son las identidades experimentadas hoy en día entre los descendientes? Para
muchas personas, las consecuencias de la Inquisición todavía viven hoy
en día, como veremos estas consecuencias en este y en los próximos
números de JOSPIC-J. La sociología, la historia, la religión y otras áreas de estudio se reúnen para analizar y explicar estas consecuencias. Judios
Crypto vivían en España, Portugal e Italia, y hoy sus descendientes
viven en un gran número de países, proporcionando una fascinante sabor
internacional a esta área de estudio.
JOSPIC-J
es una publicación de la Escuela de Asuntos Internacionales y Públicos
(SIPA), dentro de la Facultad de Artes y Ciencias, de la Universidad
Internacional de Florida en Miami, Florida. Se agradece al
Dr. Kenneth G. Furton, Decano de la Facultad de Artes y Ciencias, y el
Dr. John F. Pila, Director de SIPA, por su apoyo. También
se expresa el Dr. Richard S. Tardanico, Presidente del Departamento de
Estudios Globales y socioculturales (sociología, antropología y
geografía), y el Dr. Sion Zohar, director del Programa de Navon
Presidencial para el Estudio de los sefardíes y orientales la judería,
por sus muchos actos de apoyo.
Mucho aprecio se expresa también a la Sociedad para Crypto Estudios Judaicos por su co-patrocinio y apoyo de JOSPIC-J. El
Martin Sosin-Stratton-Petit Fundación de Santa Mónica, California, ha
dado apoyo financiero y moral generosa, para lo cual se expresa mucho
aprecio.
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